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EMBRYON, STATUT ONTOLOGIQUE ET ETHIQUE (L')
D'ORNELLAS P
PAROLE SILENCE
20,30 €
Épuisé
EAN :9782845737778
Cet ouvrage restitue les actes d'un colloque de bioéthique organisé par l'Institut Catholique de Rennes en novembre 2008 sous la présidence de Monseigneur Pierre d'Ornellas, archevêque de Rennes, Dol et Saint-Malo, responsable du groupe de travail "bioéthique" de la Conférence des Évêques de France. Réfléchir sur des thèmes de bioéthique engage la responsabilité des scientifiques comme des philosophes et des théologiens, concerne la recherche fondamentale tout comme l'éthique. Les articles de ce recueil sont centrés sur la problématique de l'embryon et cherchent à conceptualiser les thèmes essentiels qui en relèvent; à faire le point sur les plus récentes avancées en matière de recherche; enfin, à hiérarchiser les différentes problématiques qui s'en dégagent. Des thèmes aussi variés que les mères porteuses, le statut juridique de l'embryon, biologie et éthique, le clonage, le diagnostic pré-implantatoire et la sélection embryonnaire, les extrêmes du début et de la fin de la vie, etc. sont abordés par des juristes, des médecins, des théologiens et des parlementaires. Si les contributions sont marquées par la spécificité disciplinaire de chaque auteur, la gageure de cet ouvrage est de montrer que tous ces langages, que toutes ces analyses si diverses, que toutes ces réflexions dans leur foisonnante diversité finissent toujours par coïncider dans leurs grandes conclusions: selon leur vocabulaire et leur analyse propres, elles permettent à nos yeux de voir ce qu'il y a à voir quand ils regardent le si petit homme. S'érige, en effet, catégorique et massive dans sa discrétion et son silence, l'affirmation absolue de l'humanité intégrale et vivante de l'embryon, dès le premier instant de son existence, objet de notre regard émerveillé!
Ornellas Pierre d' ; Dijon Xavier ; Chapelle Alber
Ce Cahier de la NRT est préfacé par Mgr Pierre d'Ornellas, responsable du groupe de travail bioéthique de la Conférence des évêques de France. Il regroupe plusieurs textes de théologiens, philosophes, praticiens de la médecine et de l'accompagnement, à l'occasion des débats actuels sur les législations relatives à la procréation et à la fin de vie. Une première partie explore les déterminations fondamentales de la bioéthique au plan de la raison comme à celui de la foi chrétienne. La seconde partie traite du début et de la fin de la vie. Le point de vue est philosophique et théologique. Cette étude prend en compte l'enseignement de l'Eglise (Donum vitae, Dignitas personae) sur la protection des plus pauvres. Elle se fonde sur la contemplation de la Parole de vie.
Ornellas Pierre d' ; Chouinard Hervé ; Petout Phil
Résumé : Cet ouvrage d'exception, sans précédent ni équivalent, est le 16e dans la prestigieuse collection " La grâce d'une cathédrale ". Il est l'oeuvre de 13 auteurs, les meilleurs spécialistes : historiens, historiens de l'art, architectes, archéologues, etc. L'ouvrage est dirigé par l'archevêque de Rennes, Dol et Saint-Malo, Mgr Pierre d'Ornellas. Le sommaire est varié, synthétique, attractif. Dans une iconographie somptueuse et en partie inédite, est présentée la synthèse des connaissances les plus à jour sur la cathédrale de Saint-Malo. Construite à partir du XIIe siècle au coeur de la cité fortifiée, la cathédrale Saint-Vincent de Saint-Malo a vécu au rythme de l'histoire de la cité des corsaires et est devenue un lieu de mémoire pour les Grands Malouins (Chateaubriand, Jacques Cartier...). Cathédrale martyre, elle été fortement détruite lors des bombardements d'août 1944. Mais, après une intense campagne de reconstruction qui s'est achevée en 1972, c'est aujourd'hui un haut-lieu de création pour l'art sacré contemporain : Jean Le Moal et Max Ingrand pour les vitraux ; Arcabas et Goudji pour le mobilier des deux choeurs. Le livre s'adresse au grand public intéressé par Saint-Malo et par tous les passionnés de l'Histoire de France et des cathédrales. Il est enrichi de plus de 300 magnifiques illustrations : un reportage photographique inédit, de nombreux tableaux et photos anciennes. C'est un ouvrage de près de 300 pages grand format (27x37 cm), avec une reliure de prestige (toile, cuvette, fer à dorer).
Pour l'Amour de mes Frères Cet ouvrage présente un recueil d'homélies rédigées entre 2009 et 2018, pour la paroisse de Saint-Eugène Sainte-Cécile à Paris, puis pour la cathédrale Notre-Dame de Grenoble. Son intention est cristallisée dans son titre, Pour l'amour de mes frères, qui est tiré du Psaume 122 (121). Il s'agit, au fil des mois, de dire l'amour de Dieu créateur et sauveur qui vient par l'Evangile éclairer la profondeur de nos vies, et la toucher par la douce puissance de l'Esprit-Saint. Le défi est de pousser la réflexion, tout en gardant la simplicité de l'expression, afin de rester accessible à tous.
Entrer en bioéthique, c'est pénétrer dans un monde nouveau. Non parce qu'elle serait une série d'avancées technologiques devenues soudainement prodigieuses, mais en raison du pouvoir inédit que nous avons acquis. Il s'agit d'un changement radical qui touche la vie de l'homme en sa singularité et dans sa relation sociale, ainsi qu'avec l'environnement. Certains supplient qu'un moratoire s'établisse, d'autres rêvent ou prédisent un humanisme sans aucun imprévu ni aucune finitude, d'autres encore cherchent une voie éthique qui préserve l'être humain d'une désillusion et qui Le garde heureux selon son inaliénable et inviolable dignité. Je voudrais réfléchir sur l'enjeu qu'est La confrontation culturelle entre la technique qui s'impose, et ta responsabilité morale de l'homme qui demeure. Il faut en effet "permettre à l'espèce humaine de survivre", devinait déjà en 1970 Van Rensselaer Potter, Le premier à avoir forgé le mot "bioéthique".
Si toutes les pratiques " décrochent ", les funérailles résistent. 55% des Français veulent une cérémonie religieuse. Or la pastorale des funérailles est en lien direct avec l'essentiel de la foi évangélique et son annonce, elle ne saurait être isolée. La " révolution ecclésiologique " se poursuit silencieusement sur le terrain. A cet égard, les funérailles constituent un lieu ecclésiologique remarquable car l'ampleur de la réforme liturgique s'y trouve poursuivie pour un travail non moins important sur les institutions d'Eglise. C'est là une autre exception des funérailles, par rapport aux blocages observés par ailleurs. " La vie éternelle n'est pas désirable", disait Benoît XVI. C'est dans cet environnement qui chahute profondément l'eschatologie traditionnelle que l'Eglise doit rendre compte, à nouveau frais et aussi clairement que possible, de l'espérance chrétienne, comme l'y exhorte la Première Epître de Pierre. A se dérober à cet impératif d'explicitation, elle avouerait une foi affaiblie.
Résumé : Séparés Divorcés à Coeur Ouvert reste à ce jour le seul ouvrage qui allie témoignages personnels et éclairages pastoraux sur les personnes séparées ou divorcées civilement souhaitant vivre dans la fidélité à leur sacrement de mariage, et empruntant un chemin de pardon, de miséricorde et de paix dans leur solitude conjugale. Il est un soutien précieux pour discerner dans les moments de doute. La publication d'Amoris Laetitia et tes travaux d'appropriation de cette exhortation du pape François ont donné à notre démarche une actualité nouvelle. Les membres de la Communion Notre-Dame de l'Alliance ont rencontré le Saint-Père pour évoquer leur réception de ce texte. De nombreux diocèses ont souhaité reprendre la question de La fidélité après une séparation et ont trouvé dans ce livre une matière concrète et vivante permettant de construire une approche pastorale dédiée à ces fidèles de plus en plus nombreux.
Résumé : Comment la communication peut-elle être au service d'une authentique culture de la rencontre ? Et pour nous, les disciples du Seigneur, que signifie rencontrer une personne selon l'Evangile ? Comment est-il possible, malgré toutes nos limites et nos péchés, d'être vraiment proches les uns des autres ? Ces questions se résument à celle qu'un jour, un scribe c'est-à-dire un communicateur, posa à Jésus : " Et qui est mon prochain ? " (Lc 10, 29). Cette question nous permet de comprendre la communication en termes de proximité. Nous pourrions la traduire ainsi : comment se manifeste la " proximité " dans l'utilisation des moyens de communication et dans le nouvel environnement créé par les technologies numériques ? Je trouve une réponse dans la parabole du bon Samaritain, qui est aussi une parabole du communicateur. Celui qui communique, en effet, se fait proche. Et le bon Samaritain non seulement se fait proche, mais il prend en charge cet homme qu'il voit à moitié mort sur le bord de la route. Jésus renverse la perspective : il ne s'agit pas de reconnaître l'autre comme mon semblable, mais de ma capacité de me faire semblable à l'autre. Communiquer signifie alors prendre conscience d'être humains, enfants de Dieu. J'aime définir ce pouvoir de la communication comme " proximité ".