La neutralité d'Internet

Dans une imaginaire " rencontre au sommet ", le diplomate et le prophète confrontent leurs missions respectives. Le prophète dit la Parole du Très-Haut ; le diplomate place son action dans la durée et l'étendue de la création. Suit le " ballet des ambassadeurs " et des hommes d'Etat diplomates, de la Renaissance aux temps présents, où se developpe le dialogue, plus ou moins conscient, souvent estompé, parfois faussé ou syncopé, entre diplomates et prophètes. Ce sont d'abord les figures classiques, de Machiavel à Talleyrand en passant par Richelieu, Choiseul, les deux Pitt, Vergennes et Mettemich ; puis les élans pathétiques, de Chateaubriand à Briand, sans oublier les conquérants comme Cavour et Bismarck, les diligents comme Delcassé, les intraitables comme Clemenceau et Poincaré. Enfin, dans une mêlée panoramique, se bousculent jusqu'à nos jours les tâtonnements, les affrontements, les agrégats, les témoignages qui marquent l'avant-guerre, la guerre froide, la construction européenne, le gaullisme ou le " thatcherisme ". Dans une grande fresque diplomatique, des signes pour un cheminement.

La vertu de force, c'est-à-dire l'aptitude du sujet à s'affirmer tout en se dominant, a été discernée et célébrée par les Grecs et les Romains, puis adoptée et baptisée " cardinale " par les chrétiens des premiers âges ; elle a été exercée aussi par les juifs, les musulmans, les peuples de l'Inde, de la Chine et du Japon, sans qu'aucun d'eux y fasse référence. En Occident, la vertu de force devait subir au cours des siècles, chez les penseurs et les acteurs de la vie sociale, politique et économique, une érosion douce, puis forte avec l'existentialisme et le positivisme. Comment la vertu de force peut-elle s'exercer parmi les nations ? Comment tenir compte des diversités culturelles ? En quoi et comment peut-elle changer le sort du monde ? Un ambassadeur de France, auteur de plusieurs essais sur les enjeux de l'éthique et sur la psychologie des peuples, fait part de ses observations, de ses réflexions et de sa foi : un témoignage.

Résumé : Gilles Curies, ambassadeur de France, propose une nouvelle approche du jugement dernier, loin des images apocalyptiques de destruction, très médiatisées en cette fin de millénaire. Qu'est-ce que la fin des temps ? Quel sens a-t-elle de nos jours ? En quoi peut-elle provoquer l'Espérance ? L'auteur présente une vision à la fois lucide et optimiste de l'actualité et de l'Histoire pour aborder la fin des temps comme un face-à-face de l'Homme avec lui-même et avec la vérité qui unit tout. La fin des temps se réalise dès maintenant grâce à chacun d'entre nous, dans les choix qu'il pose. C'est en cela qu'elle est l'aube de l'Espérance. Gilles Curien nous laisse deviner, dans les événements inquiétants de ce siècle, l'annonce de temps nouveaux plutôt que le signe d'une dérive inéluctable. La proximité de la fin des temps peut amener une prise de conscience de l'infini, de la justice et de la Grâce, accordée par Dieu qui vient.

Le livre est destiné à des lecteurs - tels que les élèves de l'Ecole polytechnique - possédant une solide maîtrise des outils de mathématiques appliquées et désirant se familiariser avec les principes et les méthodes de base de l'analyse microéconomique. La compréhension de l'ouvrage ne requiert aucune connaissance préalable en science économique. La microéconomie est ici présentée comme une introduction à l'étude du fonctionnement des marchés. On développe tout d'abord le modèle de la concurrence parfaite, sorte de "gaz parfait" de la microéconomie, dans lequel la confrontation des comportements individuels d'un grand nombre d'entreprises productrices et d'individus consommateurs conduit à un état globalement efficace. On s'intéresse ensuite à deux structures industrielles s'écartant de l'épure de la concurrence parfaite : d'une part le monopole, dans lequel une seule entreprise détient tout le pouvoir de marché ; d'autre part l'oligopole, dans lequel des entreprises en nombre restreint agissent en interaction stratégique. On examine enfin comment l'intervention publique s'avère nécessaire pour restaurer l'efficacité lorsque des externalités sont présentes, c'est-à-dire des interactions entre les agents économiques - telles que la pollution - qui échappent aux mécanismes du marché. Sommaire - Introduction - Marché parfait - Marché de concurrence parfaite - Intervention publique sur les marchés - Monopole et pouvoir de marché - Fondements du monopole - Comportement du monopole - Concurrence pour le marché - Duopole et interaction stratégique - Oligopole de Cournot - Duopole - Engagement et barrière à l'entrée - Externalités - Internalisation dans les externalités - Externalités dans les réseaux - Références