Au nom du peuple ? Idées reçues sur le populisme

L'ouvrage Neuroanatomie et neurosciences permet, en moins de 200 pages, d'aborder les éléments principaux de la neuroanatomie et surtout les aspects de la physiologie et de la physiopathologie du système nerveux central et du système nerveux périphérique. Le lecteur peut ainsi très rapidement trouver les voies de transport de l'information nerveuse mais également d'avoir un aperçu rapide de cette anatomie pourtant si compliquée. En abordant ainsi sous une forme très illustrée tous ces aspects complexes, l'ouvrage devient une aide précieuse pour tous ceux qui s'intéresse à cette discipline.

Jusqu'à la fin des années soixante, Bessica, village de deux mille habitants de la plaine vénitienne, était l'emblème au niveau local de la marginalité matérielle et culturelle. Ses habitants vivaient au bord de la misère et avaient accumulé depuis longtemps la renommée de personnes rudes, hargneuses et combatives. Etant restée aussi exclue du processus d'industrialisation de l'après-guerre, Bessica paraissait définitivement reléguée à la condition d'une enclave de pauvreté au sein d'une région au développement rapide. En dépit de ces prémisses et de façon tout à fait inattendue, le village fut protagoniste, pendant la décennie suivante, d'un processus de développement aussi éclatant qu'original, qui le conduisit vite au rang de protagoniste vers le commerce des plantes de jardin. Le caractère très circonscrit de ces processus, ainsi que le retard et la spécificité de son parcours ont offert une excellente occasion pour mener une enquête, dans une situation presque in vitro, sur la genèse d'une culture locale d'entreprise. Un sens très fort d'identité locale s'accompagnant d'une attitude à la compétition avec l'extérieur s'avère un des facteurs fondamentaux pour la formation d'un esprit d'entreprise au sein d'une communauté. Afin que cet esprit puisse se traduire dans une pratique diffusée et enracinée dans le contexte local, l'intervention d'un appareil institutionnel, s'appuyant sur un système de représentations, de valeurs, de normes et de conventions partagées, devient pourtant nécessaire. Le travail présenté dans cet ouvrage reconstruit le processus de longue durée à travers lequel ces facteurs se sont formés au sein d'une communauté paysanne fort imbibée de valeurs traditionnelles, tout en soulignant le rôle que les institutions locales - voire la Paroisse - ont joué jusqu'à aboutir à un essor inattendu et même paradoxal.

Contrafacta, fricassées, timbres ou reprises, du Moyen Age au XXe siècle, la chanson a toujours goûté le plaisir de la création seconde, pour mieux enchanter l'auditeur. Mais sont- ce seulement quelques récréations que ces compositions entées ? En montrant comment elles sont éclairées par et éclairent à leur tour la poétique de l'intertextualité, l'objet de cet ouvrage est de montrer la portée re-créatrice de ces oeuvres entées. Ce parcours à travers les âges et les domaines linguistiques expose à la fois la vitalité des recherches cantologiques actuelles et celles des travaux sur la théorie de l'intertexte. Comme espace du topos et de la parole mémorielle, la chanson est, entre autres manifestations de la poésie orale, particulièrement perméable aux procédés d'emprunt, réemplois et réfections diverses qui caractérisent la poétique de l'intertextualité. Elle l'est même doublement : comme oeuvre, elle est formellement fondée sur les figures de récurrence ; comme espace générique, elle est le lieu privilégié de la tradition, comprise comme mode de transmission d'un message culturel dans un temps donné. Au-delà du seul texte, le tissage sémiologique singulier du genre chanson fonctionne comme réceptacle particulier du discours autre et du discours de l'Autre : non seulement la chanson cite, réécrit, voire plagie textes et musiques, mais, chaque performance étant une autre oeuvre, elle investit le champ de la recréation par le jeu des réinterprétations. On a voulu questionner ici l'articulation entre ces présences "autres" et la corporéité de la voix transmise qui reste la visée du discours chansonnier.

Même si la réception de la pensée weilienne progresse depuis une quinzaine d'années, notamment au plan proprement philosophique, les lectures engagées restent encore trop fréquemment éclatées, selon que se voient privilégiées tour à tour les dimensions politique ou religieuse, philosophique ou mystique, de cette œuvre. Sous le titre Action et contemplation, cet ouvrage veut d'abord manifester l'unité du théorique et du pratique, comme celle du rationnel et du transcendant, caractéristiques de S. Weil et qui en font par-delà bien des dualismes séparateurs, un pont entre les Anciens et les Modernes. Politique, éthique, métaphysique, mystique et esthétique, selon la succession des contributions de ce volume, sont ici autant de metaxu d'un Bien éternel donnant à la pensée weilienne, par-delà la forme dispersée de ses écrits, son étonnante universalité. Universalité de l'esprit qui est aussi unité entre la pensée et la vie, en même temps que S. Weil a voulu être un pont entre les cultures et les traditions spirituelles. Que cet ouvrage soit le fruit de rencontres entre chercheurs d'Europe et d'Amérique latine en est un signe supplémentaire, illustrant l'importance de sa pensée dans le dialogue contemporain entre les civilisations.