Mon voeu le plus cher

Le problème, quand on a un éléphant à la maison, c'est qu'on est toujours un peu différent... Une histoire qui défend les valeurs d'Amnesty international : agir ensemble contre toute forme de discrimination.

L'ouvrage se propose d'examiner, du point de vue typologique et comparatif, les similitudes et les divergences dans les dramaturgies symbolistes francophone et slaves (russe, polonaise, bulgare) afin de montrer la mouvance intérieure du théâtre symboliste de l'Ouest à l'Est européen et l'apport des créations nationales à la constitution de la scène européenne. L'accent y tombe sur deux types de rencontres : celles de la dramaturgie des maîtres qui ont imposé le genre dramatique dans leurs contextes respectifs et celles de l'ensemble de la production créée par chacun des quatre théâtres. Les écritures marquantes de Maeterlinck, Blok, Wyspianski, Popdimitrov sont étudiées à la lumière des relations entre les deux réalités cosmogoniques (le réel et le transcendantal) et des rapports entre la scène et la salle. La totalité des créations dramatiques conçues par les symbolismes francophone et slaves est considérée du point de vue des tendances spécifiques dans la structuration de sujets similaires d'origine mythologique, biblique et folklorique.

L'Altération du monde n'est pas un livre sur Georges Bataille, mais un livre à partir de Georges Bataille. Certes, son ?uvre y est longuement abordée dans le contexte de la philosophie de son époque, faisant d'elle une ?uvre essentiellement philosophique, mais pas seulement. Ce qui intéresse Boyan Manchev, c'est en effet comment le matérialisme radical de cette ?uvre peut tenir lieu de modalité critique de la pensée, de ce qu'il appelle une méthode surcritique. Au c?ur de cette méthode surcritique et, par conséquent de ce livre, le concept d'altération - pour penser non seulement le monde dans son altération, mais, en outre, en tant que cette altération même -, concept introduit par Bataille dans le contexte de sa réflexion sur les " origines de la représentation figurée ". Ce livre, qui s'inscrit dans la suite des travaux de Georges Didi-Huberman sur Bataille, prétend en mesurer et en expérimenter toutes les conséquences. Un livre de philosophie, donc, et de la plus pure. Et pourtant, un livre animé d'une vitesse, d'une puissance d'affirmation - d'une brutalité, presque - aussi peu académiques que possible. De là qu'y apparaisse un Bataille comme il n'a pas encore été assez lu ou pas assez radicalement - pas assez radicalement en philosophe, le philosophe qu'il fut aussi, le fût-il sur un mode " extravagant ".