L'EPIGRAPHIE LATINE

Le XIXe siècle est un moment capital pour la connaissance des musiques de l'Antiquité : la découverte de fragments de notation musicale grecque et l'étude des traités des théoriciens sont l'occasion de revisiter la musique des Anciens, tandis que les fouilles conduites à Pompéi et en Egypte mettent au jour des vestiges d'instruments que l'on s'empresse de commenter. C'est désormais le temps des premières synthèses sur l'histoire de la musique sous l'impulsion de savants allemands, anglais, belges, français et italiens. Artistes et compositeurs s'inspirent des dernières trouvailles pour tenter de recréer une musique "à l'antique", que ce soit dans les arts plastiques, au théâtre ou à l'opéra. Le contexte est favorable : l'histoire et la musicologie se constituent en tant que disciplines scientifiques et les reconstitutions d'instruments de musique disparusse multiplient, mais le goût pour l'orientalisme et la quête romantique des origines infléchissent durablement la perception des contemporains. Cet ouvrage s'attache à pister les sources utilisées et à comprendre les méthodologies mises en maure. Les auteurs s'appliquent à scruter les conceptions d'une période fondatrice de "l'archéologie musicale" dont sont parfois encore tributaires les recherches actuelles.

Résumé : Rome, la Ville par excellence, n'est pas seulement une surface bâtie sur un site de sept collines, à proximité d'un fleuve, le Tibre. Lors de sa création, territoire de la cité et territoire national se confondaient sur une surface limitée mais les Romains assignèrent à leur espace urbain et à leur cité un destin voulu par les dieux, celui de conquérir le monde et le régir par ses propres lois. Les témoignages, tant littéraires qu'historiques, témoignent que cette idéologie est partagée par tous ; ils célèbrent l'originalité et la splendeur de cette ville, sa prééminence sur les autres cités, son rôle de capitale et de centre du monde ; à partir des portes de l'ancienne muraille républicaine, se calculent les distances sur les voies romaines ; ensuite, à partir de 18 avant J.-C., la construction du milliaire d'or devient le symbole même de la situation centrale de Rome. A la fin de la République, Rome est déjà une mégapole comme n'en ont jamais connu les siècles précédents ni les autres contrées du monde occidental. La ville concentre en son sein une population dont on essayera d'évaluer l'ampleur ; tous les problèmes, les peurs et les maux que connaissent habituellement les villes sont ici décuplés ; néanmoins des solutions administratives, économiques et sociales se mettent peu à peu en place. Les dates choisies, environ 50 avant J.-C. et 192 correspondent à des ruptures politiques. Le retour de Jules César à Rome après la conquête de la Gaule marque le premier essai d'instauration d'un pouvoir personnel ; l'échec de cette tentative, marqué par l'assassinat du dictateur à vie est source d'inspiration et sert de leçon à l'action de son fils adoptif pour créer un nouveau régime, fondé sur le pouvoir d'un seul. En 192, après l'assassinat de Commode, une nouvelle dynastie s'installe à Rome, celle des Sévères. Ce régime diffère du précédent en s'appuyant essentiellement sur les forces militaires.

En 146 avant Jésus-Christ, disparaît la dernière grande puissance susceptible de rivaliser avec celle de Rome, Carthage. En 439, la capitale, ressuscitée par César et Auguste est prise par un peuple de Barbares, les Vandales, menés par leur roi Genséric. Ce livre présente une synthèse de ces six siècles d'histoire où les terres africaines appartiennent à l'empire romain. Une Afrique romaine ou plutôt deux Afriques: l'une occidentale à l'écart des grands courants d'échanges qui parcourent le monde méditerranéen, l'autre orientale ouverte depuis longtemps aux influences méditerranéennes, où se brassent peuples, religions et civilisations. Naît une nouvelle civilisation intégrée au monde romain, fondée sur la richesse d'une agriculture orientée vers la conquête du marché gigantesque que représente la capitale, Rome. Là éclosent des centaines de cités où se développent vie locale et esprit de clocher. Là s'affirment des religions, celle d'un dieu appelé Saturne, le christianisme qui apparaît en 180. Sur ces terres s'épanouissent des communautés chrétiennes nombreuses qui s'organisent, puis se déchirent sur des points disciplinaires. L'Eglise doit aussi à l'Afrique trois de ses plus éminents docteurs: Tertullien, Cyprien et Augustin. Biographie de l'auteur Paul Corbier, agrégé d'histoire, maître de conférences à l'université de Provence, travaille sur l'Afrique romaine; a participé à des prospections épigraphiques avec H.-G. Pflaum, en particulier à la grotte du Taya, à des reconnaissances archéologiques en Numidie et Maurétanie Césarienne avec P.-A. Février, aux fouilles de l'amphithéâtre de Tébessa, a publié de nombreuses inscriptions. Marc Griesheimer, agrégé d'histoire, maître de conférences à l'université de Provence, ancien membre de l'Ecole française de Rome, ancien pensionnaire de l'Institut français du Proche-Orient, co-dirige depuis 1996 les fouilles de la nécropole romaine de Pupput (Tunisie).

Arles au début du 21ème siècle. Angélina, la mère italienne, fait les cent pas sur une plage en Camargue, un rituel auquel elle se livre depuis que Giancarlo, son père, avait préféré traverser la mer pour retrouver sa terre italienne. Aujourd'hui, Angélina se réjouit : l'élection de la reine d'Arles est ouverte à toutes les filles qui sont nées dans la ville, quelles que soient leurs origines. Gina, sa fille, lui annonce que la vieille Hanna, la boulangère nord-africaine, a disparu. La ville est en émoi. Samuel, le neveu de Hanna, avocat, arrive par le train de Paris et espère retrouver sa tante. Angélina, experte en manipulation, convaincra Gina de se présenter à l'élection sous la menace. La vieille Hanna est retrouvée sur la plage : une mort prématurée qui ne lui aura pas permis de retourner chez elle, dans son désert africain. A moins que... Samuel et Gina exauceront son vœu à leur façon... Enfants d'immigrés qui ont des racines ici et ailleurs, Gina et Samuel découvrent qu'ils partagent un amour inconditionnel pour leur terre méditerranéenne. Le matin de l'élection s'annonce plein de promesses, mais c'est autour de cette mer que sont nées les tragédies grecques...