Fables mystiques. Savoirs, expériences, représentations du Moyen Age aux Lumières

Figure contrastée passée à la postérité, le roi René, ses écrits, les fêtes qu'il a fait organiser, les artistes qu'il a connus, qu'il a parfois engagés à son service, les oeuvres d'art qu'il a commandées suscitent encore un questionnement auquel cet ouvrage apporte une réponse, renouvelant ainsi le regard que la critique a porté tant sur l'oeuvre poétique de René d'Anjou que sur les productions de son entourage artistique et sur le rôle de mécène qu'elle lui a reconnu.

On lira dans ce volume 54 de la collection Senefiance vingt-cinq articles issus des trois journées de réflexion sur les "Déduits d'oiseaux au Moyen Age" qui se sont tenues les 22, 23 et 24 mars 2007 à l'université de Provence dans le cadre des colloques internationaux du CUER MA. Ce centre de recherche bien connu des médiévistes fait partie depuis 2008 du Centre Interdisciplinaire d'Etudes des Littératures Aix-Marseille, équipe d'accueil qui regroupe sous le sigle CIELAM quatre centres de recherche en littérature française (du Moyen Age au XXIe siècle) et en littérature générale et comparée. Le titre "Déduits d'oiseaux au Moyen Age" laisse prévoir au lecteur qu'il s'agit des plaisirs variés qu'ont célébrés dans leurs oeuvres de mots, de couleurs et de formes, les artistes médiévaux. Le chant de l'oiseau, souvent désigné par son nom, procure le plaisir majeur et le plus partagé; le poète s'y réfère, s'y assimile: joie ou mélancolie. La dégustation d'un oiseau révèle d'étranges moeurs. Chasser à l'oiseau ("déduits d'oiseaux") est moins innocent qu'il y paraît dans la classe chevaleresque. Le vol de ces créatures ailées trace des chemins que l'imagination créatrice suit avec délectation; l'espace aérien qui est le sien propre laisse libre cours à une méditation spirituelle.

Résumé : La notion de style ne va pas de soi. La question se complexifie encore lorsqu'on analyse les productions artistiques du Moyen Age. Peut-on parler du style médiéval? La diversité des qualificatifs qui le rattachent étroitement à une époque, à un espace, à une tradition, montre à quel point on reste encore démuni tant pour le définir que pour " inventer " des méthodes d'analyse. La stylistique, discipline universitaire reconnue et célébrée pour sa richesse, ne peut être convoquée telle quelle pour approcher les oeuvres médiévales. Il convient donc de s'interroger à nouveau, de se demander comment cerner dans le domaine des études de médiévistique cette notion apparemment familière. Étant donné d'une part la " mouvance " des textes, les variations multiples d'une oeuvre à l'autre, les interactions entre les arts, et d'autre part le caractère traditionnel de la culture médiévale, quelles approches ménager? C'est à ces questions et à celles qu'elles suscitent que se sont proposé de répondre les auteurs des trente contributions réunies dans ce volume, à la suite d'un colloque international et pluridisciplinaire (littérature, peinture, sculpture, architecture, musique), fournissant par là même un aperçu vivifiant de l'état actuel de la recherche.