Métaphysique

Au modèle du premier volume de ce "journal étrange" (Avec des "si"), 81 chapitres traitent de sujets divers, réflexions de l'auteur sur la vie quotidienne, les événements mais aussi des thèmes comme la solitude, l'amitié, la fuite du temps, l'amour et ses échecs, la foi, l'approche de la mort... Un livre à lire, à poser, à reprendre au fil de ses réflexions... et de celles de l'auteur.

Résumé : " Au lendemain du 11 septembre 2001, jour des attentats contre les tours du World Trade Center de New York, une sorte de frémissement planétaire s'est fait sentir. D'un bout à l'autre de la Terre, grâce à l'effet quasi immédiat des ondes électromagnétiques, on a vécu une sorte d'expérience de l'unité humaine. Ne serait-il pas temps d'en venir à une philosophie ?cuménique ? Les philosophies théologisées, celles notamment des cartésiens, des kantiens et des post-kantiens, ont marqué un moment aujourd'hui dépassé de l'histoire humaine. Car le Dieu du monothéisme n'est qu'un objet culturel relatif à une culture particulière. La nature étant cela seul qui s'offre avec évidence à tous les hommes, c'est une philosophie de la Nature, comme le Site ou l'Englobant universel, qui doit pouvoir réaliser l'accord des esprits. Telle est l'idée générale d'une philosophie pour demain. " M.C.

Le temps, par son concept, est en nous. Mais nous sommes aussi "dans le temps" (Aristote). Car, avant les jours de notre vie, il y avait des jours (pour d'autres vies), et, après, il y en aura encore. Le temps nous est compté. Etre "dans le temps"? n'avoir qu'une durée de vie limitée, une part de temps. Or, c'est là ce que la notion de "destin" a signifié, originellement, pour les Grecs: n'avoir qu'une part de temps. Le temps, la mort et le destin s'entre signifient. Qu'en est-il du temps si la mort est un événement "destinal"? On montre que la condition pour qu'il y ait destin est l'absoluité du temps.Mais qu'est-ce que le temps? Et comment est-il possible de penser le temps? Car le temps signifie la suite des "maintenant". Or, il n'y a de suite que pour nous. Le temps pensé "se fonde sur la temporalité" (Heidegger). Mais le temps pensé est le temps nié. Le temps lui-même est indépendant de nous. Et quand, avec l'homme, disparaît la pensée du temps, reste le Temps. Le temps vrai, le temps du destin, est le temps de la nature. L'homme, adversaire du temps, invente la mémoire, l'histoire. Mais la nature a le dernier mot.

Si seulement tu souriais"; "Si j'avais vécu au temps des Carolingiens"; "Si j'ai acheté une bouteille de Moët & Chandon"; "Si Eva Marie Saint est ma préférée"; "Si je vais à Montevideo"; "Si j'avais rencontré Sunsiaré"... Ce sont là les titres de quelques-uns des quatre-vingt-quatre chapitres, où l'auteur ne fait que dire ce qui lui est venu à l'esprit certains jours. Journal "étrange"... Biographie de l'auteur Marcel Conche, agrégé de philosophie, docteur ès lettres, membre correspondant de l'Académie d'Athènes, lauréat de l'Académie française pour l'ensemble de son oeuvre, est professeur émérite à la Sorbonne. Il est l'auteur de nombreuses publications, notamment aux PUF, dans la collection "Perspectives critiques" (Orientation philosophique, Temps et destin, Vivre et philosopher, Le fondement de la morale, Pyrrhon ou l'apparence, Montaigne ou la conscience heureuse,Montaigne et la philosophie, Analyse de l'amour et autres sujets, L'aléatoire, Présence de la Nature, Quelle philosophie pour demain? Lao Tseu: Tao Te king, traduction et commentaire), dans la collection "Epiméthée" (Epicure: Lettres et maximes, Héraclite Fragments, Anaximandre: fragments et témoignages, Parménide: le Poème, fragments), et dans la collection "Quadrige" (Essais sur Homère: contribution à l'édition 2004 des Essais de Montaigne préface et "supplément").