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Le Grand Orient de France (1865-1914) [EDITION EN GROS CARACTERES
Combes André
CAHIERS LECTURE
24,99 €
Épuisé
EAN :9782369880158
Le Grand Orient de France, de 1865 à 1914, devient une force politique, au service des idéaux républicains. Ses loges et ses convents débattent, avec plus ou moins de réalisme, de tous les sujets. Après les douloureux événements de la Commune, il se prononce en 1877 pour la liberté absolue de conscience. En 1880, il appuie le programme scolaire de Jules Ferry. En 1888, il combat le boulangisme. En 1898, il défend la cause de Dreyfus. En 1902, il soutient le gouvernement Combes. Les conséquences de l'affaire des fiches le conduisent à prendre quelque distance avec le pouvoir. L'Obédience, qui se veut à l'avant-garde, a su cependant préserver, en les adaptant, l'essentiel de ses rites et ne s'est jamais confondue avec un parti politique. D'âpres débats, généralement fraternels, ont opposé, en son sein, réformistes et révolutionnaires. André Combes, professeur agrégé d'Histoire, ancien conseiller de l'Ordre du Grand Orient de France, ancien Grand Secrétaire aux affaires extérieures, directeur de l'IDERM (Institut d'Etudes et de Recherche maçonnique), rédacteur en chef de ""Chroniques d'Histoire maçonnique"", membre du comité de rédaction d'""Humanisme"", auteur d'une vingtaine d'ouvrages sur l'Histoire maçonnique a été fêté le 4 novembre 2011, dans la Loge « La Rose du Parfait Silence » à Paris, à l'occasion de son jubilé maçonnique. Livre en gros caractère (corps 16).
La notion de "tournant" peut trouver, dans le fait littéraire, la plus pertinente des résonances. Bifurcation, écart dans une trajectoire, changement d'orientation ou nouveau départ, le "tournant" est une notion dynamique impliquant un changement qualitatif, un moment de renouveau, de devenir autre dans le temps. La notion est ici considérée dans une acception large : fait historique majeur, événement déterminant dans l'existence individuelle, changement de paradigme poétologique chez un écrivain, ou encore concept herméneutique.
Revisitant les travaux de Jürgen Habermas, le présent ouvrage réunit les approches croisées de la littérature, de l'histoire, de la politique ou de la sociologie, de l'histoire des idées, de l'histoire des mentalités et de l'analyse du discours, afin de reconstituer les mutations qui sont intervenues dans l'espace public des pays de langue allemande. Pilier normatif de la société démocratique au XVIIIe siècle, puis synonyme de citoyenneté dans l'Etat-nation du XIXe siècle, l'opinion publique tend-elle actuellement à se déliter ? Illustrant la double nature de l'opinion, qui est à la fois admise par un groupe déterminé et prétend pourtant se constituer autour de concepts-clés qui susciteraient un consensus, les nouvelles technologies entretiennent-elles l'illusion de la citoyenneté universelle, remplacent-elles la norme par une expression individuelle guettée par l'arbitraire ?
Il y a Lumineau, le métayer, le père, Toussaint Lumineau. Qui a cinq enfants: trois fils et deux filles. Mais qui ne voit pas l'avenir sereinement pour autant. Pour lui dont l'horizon se borne au Marais, partir, ne serait-ce que s'éloigner, est inconcevable. Mais on a beau être au XIXème siècle, les mentalités évoluent et la terre du Marais Poitevin n'est pas la plus riche qui soit. Et vivre chichement, quand le service militaire vous fait découvrir d'autres possibilités, n'a rien d'aussi évident. Et Rousille, la cadette, la plus vive, la plus jolie, la plus belle âme dira-t-on. Mais, problème: Rousille est une fille et elle aime un valet qui vient d'ailleurs (oh, pas trop loin, mais pas du Marais en tout cas). Les ouvrages de cette maison d'édition sont publiés en corps 16.
Beau roman de Gogol. Tarass Boulba est un cosaque ukrainien robuste et belliqueux. Ses deux fils, Andreï et Ostap, rentrant de Kiev après avoir fini leurs études, sont très vite conduits à la Setch, le campement militaire cosaque. Au cours d'un combat, Tarass découvre son fils sous l'uniforme polonais. Tarass, humilié, le tue lui-même d'une balle dans le torse. A suivre.
Grandet écoutait froidement, se tenait le menton dans la main droite en appuyant son coude droit sur le revers de la main gauche, et se formait en toute affaire des opinions desquelles il ne revenait point. Il méditait longuement les moindres marchés. Quand, après une savante conversation, son adversaire lui avait livré le secret de ses prétentions en croyant le tenir, il lui répondait : Je ne puis rien conclure sans avoir consulté ma femme. Sa femme, qu'il avait réduite à un ilotisme complet, était en affaires son paravent le plus commode. Il n'allait jamais chez personne, ne voulait ni recevoir ni donner à dîner.
Goblet d'Alviella nous apporte ici les réponses essentielles aux questions sur la Philosophie du troisième degré, sur son approche ésotérique et historique. En 1730, pour les membres de la Grande Loge, Maître et Compagnon étaient encore synonymes ou se rapportaient à un même degré. A partir de cette date, on observe des Loges qui s'en tiennent aux deux degrés et des Loges qui en pratiquent un troisième.
Résumé : Les milliers de jeunes ouvriers en formation dans le Compagnonnage témoignent de la qualité d'une transmission du savoir qui, de siècle en siècle, ne s'est jamais démentie. Sur le marché de l'emploi, cette formation fait ses preuves. L'objectif de cet ouvrage est de montrer dans quelle tradition s'inscrit le Compagnonnage. Loin des ambitions intellectuelles ou politiques, loin des idéologies, il représente une culture ouvrière originale : celle d'une transmission directe, entre hommes de métier, d'un véritable art d'être homme dans son travail, par la recherche de l'unité du savoir-faire et du savoir-être, de la main et de la pensée.
Résumé : Comment se déroule une cérémonie d'initiation ? Quelle connaissance transmet-elle ? Ouvre-t-elle de nouveaux champs de conscience ? Qu'y a-t-il derrière le fameux secret maçonnique ? Pourquoi ces symboles ? En suivant le fil d'un rituel d'initiation, c'est un visage beaucoup moins connu de la Franc-maçonnerie qui est révélé dans ce livre : celui d'une école de mystères héritière de l'Egypte ancienne et de la Grèce antique. A l'instar des sagesses orientales, l'initiation maçonnique transmet des outils et des méthodes pour travailler sur soi et trouver l'harmonie. La Franc-maçonnerie propose une spiritualité laïque et humaniste qui donne à chacun des clés pour méditer et prendre conscience du sacré. Un éclairage passionnant et érudit sur les racines spirituelles d'une institution encore mystérieuse et parfois controversée.
Confrérie de notables, club de pensée, école de réflexion, ersatz laïque de la religion... que n'a-t-on écrit sur la Franc-maçonnerie? En fait, l'originalité de la Franc-maçonnerie tient à sa nature même de société initiatique et à ses méthodes. Elle n'est ni une secte car elle n'a pas de doctrine à imposer aux autres hommes, ni un parti car elle ne cherche pas à conquérir le pouvoir, ni une église car si elle se veut universelle, son prosélytisme est limité et surtout n'exclut aucune croyance. D'Abd El-Kader à Jean Zay, le choix des entrées consacrées à l'histoire, aux mots, à la symbolique mais aussi aux figures emblématiques de la Franc-maçonnerie est significatif de l'écriture de ce DictionnaireAmoureux. Il est tout à la fois didactique et personnel.
Ainsi, dans un premier temps, la philosophie nouvelle réalise la synthèse de la philosophie traditionnelle et de la théologie, de la science antique et de la révélation testamentaire, de la science des Arabes et de celle de l'Occident chrétien, réconciliant Platon, Aristote et Pythagore, Moïse, Salomon et Abraham, et Jésus, qui est, lui, la pierre d'angle du nouveau savoir. Elle fonde l'accord des deux lumières principales, la physique et la mathématique d'une part, la lumière de l'Evangile d'autre part. L'autel qui recouvre la tombe de Christian Rose-Croix contient des inscriptions qui ont trait à ces deux connaissances. Dans un second temps, elle implique la connaissance des Rotae mundi, des roues du monde, c'est-à-dire des "cycles", des différentes périodes cycliques de l'histoire du monde. Enfin, elle regroupe la science du microcosme et celle du macrocosme. "