Franco Basaglia. Portrait d'un psychiatre intempestif

A qui lui demandait quel était son principal trait de caractère, Coluche répondit : « Je suis bavard. » De cet heureux défaut naquirent des sketches, des émissions de radio et de télé, des interviews, et le plus formidable éclat de rire qui ait secoué les années 1970-1980.Clown, comédien, provocateur, candidat à la présidence de la République, fondateur des « Restos du coeur », Coluche a tour à tour séduit et agacé, choqué parfois. Sa truculence, sa totale liberté de parole et sa disparition tragique en ont fait une figure emblématique de son époque.Ce livre, qui réunit un grand nombre de ses meilleures trouvailles, permet de lui donner sa vraie place : celle d'un des plus étincelants humoristes français de la seconde moitié du XXe siècle, continuateur de Pierre Dac et de Francis Blanche.

Je me bats contre les pédants, les cons et les tartuffes, disait Coluche et, sur ce front-là, il était infatigable. La preuve en est, ses sketches par dizaines, ses trois ans d'interventions quotidiennes à la radio, les multiples entretiens dans la presse et autres émissions de télévision, d'où sont tirés ces pensées et ces textes, restés jusqu'ici inédits. Que ce soit sur la politique : Pour avoir une chance d'être Premier ministre faut être ou un gros qui rassure ou un maigre qui fait peur ; la société : Les mecs y font des voitures sans permis, y feraient mieux de faire des voitures sans alcool ! ; ou les rapports entre hommes et femmes : Je suis pour l'amour à trois. Parce que si y en a un qui s'endort, il reste toujours à qui parler. Aujourd'hui encore, Coluche est incomparable. On retrouve intactes, dans ce livre, toute sa générosité, ses colères et sa truculence. Quand j'étais gamin, j'étais très têtu. Ma mère m'enfermait dans le poulailler pour me punir. Eh ben, j'étais tellement têtu que j'ai jamais rien pondu. Les cimetières ont augmenté leurs tarifs. Eh oui, le coût de la vie augmente ! L'intelligence, c'est pas sorcier, il suffit de penser à une connerie et de dire l'inverse. Avec la retraite, les mecs ont assez de fric pour vivre peinards jusqu'à la fin de leurs jours. Sauf évidemment s'ils veulent acheter quelque chose.

Dali est un génie", proclamait Dali. A qui en douterait encore, Les Pensées du Maître rassemblées dans cet ouvrage, dont nombre d'inédits, opposent un formidable démenti. Que ce soit sur la peinture, sa vie, la religion, l'amour, les provocations daliniennes fusent, surprenantes et irrésistibles. L'humour de "la plus grande imagination de ce siècle" est semblable au personnage: fantasque, foudroyant et dérangeant. "L'unique différence entre un fou et moi, c'est que je ne suis pas fou", prétendait le peintre. Chacun jugera. Mais ce génie de l'autocélébration avait le courage de ses opinions: "Un fait est certain: tout, absolument tout ce que je dirai ici est entièrement de ma faute et uniquement de ma faute." "Je hais la liberté: elle oblige à choisir." "La différence entre les surréalistes et moi, c'est que moi je suis surréaliste." "Si les classiques sont froids, c'est parce que leur flamme est éternelle." "Ne craignez pas la perfection. Vous n'y parviendrez jamais."

Franco Basaglia (1924-1980), psychiatre, a été l'une des figures majeures de la psychiatrie dite "alternative", non seulement en Italie, où sa mise en cause de la condition des malades mentaux fut ratifiée par la Loi 180 décidant la fermeture des hôpitaux psychiatriques, mais aussi dans le monde, où il suscita une interrogation sur les "traitements" généralement "infligés" aux "fous". Ce dernier ouvrage, paru avant sa mort, se présente à la fois comme un bilan qui permet de comprendre le sens général de sa démarche et un programme de transformation de la psychiatrie. En 1979. Franco Basaglia (et l'expérience psychiatrique italienne) constitue une référence, mondialement reconnue, pour toute une génération politiquement et intellectuellement sensibilisée aux processus d'aliénation de l'individu - et ce bien au-delà du champ de la psychiatrie - qui cherche des alternatives aux "pseudo" solutions des institutions dites "totalitaires", dont elle dénonce les effets pervers et destructeurs. Dans un souci d'articuler sa position théorico-politique avec les contenus concrets de la pratique, Franco Basaglia situe ici la Loi 180 comme le moment décisif, certes, mais un moment seulement, d'un processus plus large qui vise à mettre en question et à transformer toute institution "instituante", quel que soit son objet (prison, éducation...). Il est notamment amené à préciser que le problème fondamental n'est pas tant la fermeture des hôpitaux que la médicalisation de la psychiatrie. Ainsi, cet ouvrage, historiquement situé, s'avère paradoxalement d'une brûlante actualité car les questions qui s'y trouvent posées et traitées interrogent les orientations et les choix retenus par la psychiatrie française, telle la pratique de secteur, mais aussi la situation préoccupante qu'elle traverse aujourd'hui. En aucun cas, Franco Basaglia, fidèle à son mode d'être, ne s'institue donneur de leçons; au contraire, il invite ses lecteurs à mettre en cause tout processus aliénant qui méprise l'homme en son humanité, en menant une réflexion exigeante dans un souci permanent et un profond respect de l'autre.