Archives nationales d'outre-mer, mode d'emploi

Amandine a pris part aux révoltes militantes de sa génération, puis est revenue à la nature. Usée par le genre humain, elle organise sa propre révolution tranquille au coeur de la forêt. Fernando est fonctionnaire international : du fond de son bureau, il surveille, distribue ou réclame l'argent pour rééquilibrer les crises du monde. Nadr vit dans la bande de Gaza, conjurant la peur et la violence quotidiennes par la poésie. Un jour, il quitte cette terre qu'il aime, franchit les tunnels, passe en Égypte, tente de rejoindre Marseille, lancé sur les traces de son demi-frère Khalil qui prétend punir à Paris des années d'humiliation palestinienne imposées par l'Occident...Leurs quatre destinées s'entrecroisent, dessinant les itinéraires de personnages qui cherchent - par la révolte, l'interposition ou le combat - le moyen de se libérer.4e de couverture : Amandine a pris part aux révoltes militantes de sa génération, puis est revenue à la nature. Usée par le genre humain, elle organise sa propre révolution tranquille au coeur de la forêt. Fernando est fonctionnaire international : du fond de son bureau, il surveille, distribue ou réclame l'argent pour rééquilibrer les crises du monde. Nadr vit dans la bande de Gaza, conjurant la peur et la violence quotidiennes par la poésie. Un jour, il quitte cette terre qu'il aime, franchit les tunnels, passe en Égypte, tente de rejoindre Marseille, lancé sur les traces de son demi-frère Khalil qui prétend punir à Paris des années d'humiliation palestinienne imposées par l'Occident...Leurs quatre destinées s'entrecroisent, dessinant les itinéraires de personnages qui cherchent - par la révolte, l'interposition ou le combat - le moyen de se libérer.Notes Biographiques : Né en 1978, Cyril Dion est le cofondateur avec Pierre Rabhi du mouvement Colibris. Également cofondateur de la revue «Kaizen», il publie son premier recueil de poèmes, «Assis sur le fil», en 2014 aux éditions de La Table ronde. En 2015, il écrit et coréalise avec Mélanie Laurent le film «Demain», qui obtient le César du meilleur documentaire en 2016. En 2017, il publie chez Actes Sud «Petit manuel de résistance contemporaine».

Les archives des plantations sont des sources fondamentales pour l'histoire de la traite et de l'esclavage. Celles de la plantation Reiset, conservées aux Archives nationales d'outre-mer à Aix-en-Provence, constituent un ensemble unique, car elles permettent une approche de la réalité de la vie sur une plantation sur une longue période, de 1823 à 1864. Au fil de la correspondance envoyée par les géreurs de la plantation - Georges Giraud puis Xavier Reiset - aux propriétaires restés en métropole, on pénètre le quotidien du monde des planteurs, et on parvient, grâce aux registres des travaux ou aux inventaires, à capter des bribes de la vie des esclaves. Au total, plus de 560 esclaves de tous âges ont vécu, travaillé et sont morts sur cette exploitation pendant la première moitié du XIXe siècle. Les documents disponibles permettent de suivre le destin d'une majorité d'entre eux jusqu'au moment où, à partir du mois d'août 1848, les 136 présents sur l'exploitation se rendent au bureau de l'état civil de la commune pour échanger leur numéro matricule contre un patronyme et un acte de liberté. Le témoignage brut que constituent les lettres des géreurs de la plantation du Lamentin compose un quasi-reportage historique sur le quotidien cru du monde des planteurs et de l'esclavage. Le texte publié ici est l'un des derniers manuscrits de l'historienne Nelly Schmidt (1949-2021), directrice de recherches au CNRS, spécialiste de Victor Schoelcher et des abolitions de l'esclavage.

Parmi plus de 140 000 photographies provenant des anciennes colonies et de l'Algérie, les Archives nationales d'outre-mer ont choisi de montrer quelques-unes d'entre elles consacrées aux femmes de ces pays lointains. Ce choix a été guidé par la fascination que ces femmes "d'ailleurs", jusque-là inconnues, ont exercée sur des voyageurs peu préparés à ce contact. Par ces clichés parvenus jusqu'à nous, ils nous restituent leurs émotions, leurs curiosités. Et le regard de ces femmes nous dérange autant qu'ils nous subjugue.