La France de 1944 à 2007. 45 fiches Sciences Po - Université

La victoire est l'absinthe versée au coeur des poètes edes coureurs de hautes mers; Alain Colas le perçoit dèses premières navigations en baie de Sydney. Équipiemalhabile, il découvre tout de la voile. Mais six anaprès sa première sortie, le jeune homme remporte, 29 ans, la course transatlantique en solitaire (1972) oChichester et Tabarly ont triomphé avant lui. Un toudu monde pour une victoire n'est pas seulement le récide cet événement, c'est la naissance d'une passion, une longue quête de la mer où le lecteur retrouve la sévérité de l'Atlantique, la douceur des paysages tahitiens, l'âpreté de la régate, autant d'éléments qui confèrent à ce texte une intense profondeur humaine Biographie de l'auteur Né en 1943 à Clamecy dans une famille de faïenciersAlain Colas n'était en rien prédisposé à devenir marinAprès des études de lettres, il est en 1966 maître dconférences à l'université de Sydney. C'est là queentraîné par des camarades, il devient très vite umarin chevronné. Il disparaît en mer en 1978, lors dla première Route du rhum

Les rapports entre le Même et l'Autre font l'objet de maintes réflexions. Il s'agit d'une problématique à la fois philosophique, anthropologique, ethnologique et historique, et d'une grande portée pour les historiens des idées, comme pour ceux de la littérature et de l'art, puisqu'elle concerne non seulement les relations entre individus mais plus encore entre cultures, pays, peuples et religions. Nul doute que, de nos jours, avec un tourisme effréné, avec des efforts de mondialisation jamais vus auparavant, avec des flux d'informations inconcevables avant l'invention de l'Internet et, notamment, avec des migrations, légales et illégales, dans une mesure indéterminable, la problématique de l'Autre est particulièrement actuelle et urgente. Et celles de l'exotisme et de l'exotique y sont liées. Or, la tâche première des chercheurs n'est pas d'intervenir politiquement, mais d'explorer les tisanières multiples dont ses questions ont été abordées et comment il est possible de les penser. D'où l'initiative du colloque pluridisciplinaire qui s'est tenu en juin 2004 à la Maison des Sciences de l'Homme à Paris, et ici publié. Depuis leur création en 1990, Les Carnets de l'exotisme explorent les imaginaires de la différence. Par une approche pluridisciplinaire et thématique, ils abordent l'histoire, qu'elle soit littéraire, coloniale, culturelle, celle des explorations géographiques ou celle des regards portés sur l'altérité. Le présent numéro est le sixième de la nouvelle série, coédition du Torii Editions et des éditions Kailash.

Détruite par Hammurabi en 1759 av. J.-C., puis redécouverte par l'archéologue et futur directeur du Louvre, André Parrot, lors de l'hiver 1933-1934, et enfin prise dans la tourmente du conflit syrien depuis 2011, la cité de Mari revêt une importance archéologique exceptionnelle de par les témoignages du passé qu'elle a livrés pour le IIIe et le début du IIe millénaires av. J.-C. Cet ouvrage porte sur une période précise de son histoire discontinue, marquée par de véritables temps de constructions et de destructions, la période des Sakkanakkus, qui voit l'émergence d'une nouvelle phase de la cité ("Ville III"). Aptes sa destruction par les rois d'Akkad, Mari renaît sous l'égide de ces gouverneurs qui régnèrent sur l'antique cité d'environ 2300 à 1820/1810 av. J.-C. Sur base d'une sélection précieuse d'objets - images d'archives, briques inscrites en argile, statuettes de pierre, relevés de peintures, céramiques, etc. - issus des collections de six institutions et relevant de neuf décennies de recherches, une dizaine de chercheurs explorent les temples de la cité tels que le "Temple aux lions" ou le temple de Ninhursag, l'architecture du Grand palais royal et ses peintures murales, et mettent ainsi en lumière une riche production artistique dont témoigne le célèbre "Lion de Mari". Ils lèvent également le voile sur la vie administrative et économique des Mariotes par le biais de sceaux-cylindres ou de tablettes cunéiformes. Ils relatent encore l'histoire de l'aventure archéologique que représente Mari, la constitution des archives de fouilles et leur préservation ainsi que les efforts de conservation et de sauvegarde du site. Des maquettes de foies utilisées pour la divination aux étonnantes peintures murales de la "Chapelle 132" du Grand palais royal, en passant par les statues des dirigeants comme celle d'lstup-ilum, chacun de ces trésors. témoignages tangibles de la renaissance de Mari sous les Sakkanakkus, nous renseigne sur la culture, l'histoire et les croyances de cette dynastie royale, et fait de Mari une référence de base pour la connaissance des villes et des royaumes de Syrie et de Mésopotamie à cette époque.