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Peut-on encore éduquer à l'école ?
Clavier Loïc ; Etienne Richard ; Fabre Michel
L'HARMATTAN
18,00 €
Épuisé
EAN :9782343004952
Tout espoir de refondation de l'école a partie liée avec la question de savoir si l'école peut encore éduquer et quel sens peut prendre précisément une telle éducation spécifiquement scolaire dans un monde complexe et problématique. Le titre suggère qu'il y a eu un temps où l'école éduquait mais que cette fonction éducative de l'école ne va plus de soi aujourd'hui. Poser la question ainsi, suppose cependant d'élucider les diverses couches sédimentaires dans lesquelles se dépose l'idée d'éducation à l'école. Sans cette élucidation, il est à craindre que la question ne se dilue dans des débats stériles, comme on a pu le voir ces derniers temps. Heureusement, le cas de l'école est grave mais pas désespéré. Ce livre en est la meilleure preuve. Les auteurs de cet ouvrage ont su démontrer que la fausse bonhomie du titre cachait un véritable problème scientifique (au sens des sciences humaines) et politique (au sens de la conduite des affaires de la nation sur plusieurs générations). Le triomphe de l'économie peut-il mettre en cause l'éducation qui, historiquement, a tardé à faire son entrée à l'école ?
On ne se penche pas avec indifférence sur son passé, même distillé par l'ordre de l'alphabet. Je croyais tenir un texte facile, c'est lui qui me tient et me travaille, avec l'inéluctable déroulement de ses lettres et de ses noms et ce qu'il remue comme matière vivante et scories encore chaudes. Mais, régulièrement, mon mémento me rappelle aussi que celui qui écrit ne peut pas se superposer à celui des années 80, même si c'est bien le même acteur qui est en question. Celui d'aujourd'hui ne produit pas le sens de ces années-là, mais un sens différé et différent, autre que celui qu'il percevait alors. Ce texte s'inscrit dans la tradition du journal dont il bouscule cependant les règles canoniques. Successivement professeur en lycée, formateur, consultant et universitaire, Jean Aubégny a écrit de nombreux ouvrages dans le champ de l'éducation et de la formation. Il est aussi l'auteur de plusieurs textes narratifs et poétiques dont deux ont été publiés par L'Harmattan.
La formation dans les IUFM fait l'objet d'un dispositif réglementaire d'évaluation extrêmement détaillé qui ambitionne la prise en compte de l'ensemble des activités d'apprentissage des stagiaires. Est-ce à dire que l'objet de ces évaluations serait le repérage et l'analyse des multiples interactions qui caractérisent un dispositif complexe de formation ? Autrement dit, l'enjeu est-il la régulation de la formation, débouchant sur une validation terminale ? L'examen attentif des pratiques d'apprentissage et de formation semblerait indiquer que l'on est devant un dispositif compliqué plutôt que complexe dans lequel les différentes évaluations se juxtaposent et s'additionnent sans se connecter. Et que la quête de production d'un sens par les acteurs de la formation relève d'un face à face souvent difficile avec une structure de formation qui a tendance à s'auto-finaliser. Des fêlures et des failles se révèlent pourtant dans le dispositif institutionnel, à travers lesquelles des avancées furtives mais essentielles, gages d'une émancipation formatrice, peuvent se faire jour. C'est ce dont témoignent les textes de chercheurs et de formateurs rassemblés dans cet ouvrage.
Résumé : L'amour immense des enfants pour leurs parents est la clé des transmissions transgénérationnelles. Sans être défaillants, les parents sont quelquefois dépassés, entravés par leurs propres histoires familiales et leurs " casseroles ". Or les enfants sont des " éponges émotionnelles ", ils sentent tout. Soudain, certains qui allaient bien se mettent à aller mal : cauchemars récurrents, forte nervosité, colères, angoisses, mais aussi, parfois, autisme ou psychose. Dans tous les cas, nous dit Bruno Clavier, ces enfants auxquels il n'est rien arrivé, ni abus ni violences, prennent sur eux le poids transgénérationnel : ils veulent guérir leurs parents et leurs ancêtres de leurs traumatismes. Au lieu de vivre leur vie, ils concentrent toute leur énergie à cette " mission ". Comment s'y prennent-ils ? Et que faire pour qu'ils se remettent à vivre normalement ?
Qu'est-ce que te créationnisme? Quelles sont les principales variétés de créationnisme? Qu'est-ce que la "Complexité irréductible"? et l'Intelligent Design"? Pourquoi ne peut-il pas y avoir de"science de la création"? Quels sont les antécédents philosophiques du créationnisme? Sciences. religions, philosophies: quel partage des compétences?"
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
?Quels sont les secrets d'une vocation ? Par quels chemins mystérieux voyage-t-elle ? Devenir galeriste, est-ce un appel, un destin, ou le résultat des hasards successifs ? A priori, être galeriste c'est vivre entre l'économie et l'esthétique, c'est être partagé entre les échanges et le coeur. Quel impératif l'emporte et comment passer du numéraire à l'esprit, du matériel au spirituel ? A travers quelques anecdotes et faits saillants d'une carrière de vingt ans, l'auteur tente de répondre à ces questions.
Boutin Perrine ; Lefur Paul ; Lang Jack ; Tasca Ca
Cet ouvrage propose quinze témoignages d'anciens élèves ou de chercheurs associés du master Didactique de l'image de l'université Sorbonne-nouvelle. Devenus professionnels, ils décrivent leur propre réalité, avec leurs mots, pour montrer toute l'étendue d'actions que proposent les didactiques des images. Le master Didactique de l'image de l'université Sorbonne-nouvelle a été créé en 2006, sous l'impulsion d'Alain Bergala, pour s'intéresser aux liens entre éducation et images et ainsi préparer au mieux les médiateurs culturels de demain face aux problématiques de la transmission. Depuis, les générations de diplômés continuent de s'implanter dans les actions d'éducation artistique, en France ou à l'étranger. Un livre sur la trajectoire des anciens d'une formation universitaire, aussi plaisant à lire qu'instructif !
La maladie d'Ehlers-Danlos est une maladie héréditaire qui touche, de façon diffuse mais très variable, l'ensemble du tissu conjonctif, c'est-à-dire la quasi-totalité des tissus du corps humain, à l'exclusion du système nerveux. Le diagnostic est possible, avec certitude, sur un regroupement significatif de signes cliniques et la présence d'autres cas familiaux. La transmission est systématique à tous les enfants de parents dont un, au moins, est atteint. C'est un argument pour éviter l'accusation erronée de violences sur un nourrisson qui présente des ecchymoses ou des fractures spontanées. Toutes les personnes avec un Ehlers-Danlos peuvent avoir des anévrysmes qui sont à rechercher systématiquement. Ce n'est pas une maladie rare mais au contraire très fréquente (2 % de la population française). Ce n'est pas une maladie orpheline puisque des traitements efficaces ont pu être mis en place pour atténuer les conséquences fonctionnelles, principalement des orthèses dont des vêtements compressifs spéciaux et l'oxygénothérapie intermittente. Ce livre vient apporter les réponses que des centaines de milliers de patients attendent pour expliquer leurs souffrances et les multiples situations de handicap qu'ils rencontrent au quotidien, le plus souvent dans l'incompréhension parfois hostile de leur entourage et de leurs médecins.