Le conflit du Sahara. Histoire, mémoire, diplomatie et révélations inédites

Cet ouvrage aborde deux systèmes juridiques - musulman et français -, de manière parallèle. Chaque type de contrat de la finance islamique est traité dans un chapitre à part, à la fois d'un point de vue juridique et pratique. Contrairement à toutes les idées reçues, le droit français n'est pas en contrariété totale avec la pratique de la finance islamique, matière dont les auteurs interrogent le fondement. A l'heure actuelle, l'application de celle-ci est possible.

L'islamisme, l'islamisme radical, l'islamisme politique le séparatisme... une inflation de vocabulaire pour tenter de définir la menace qui préoccupe l'opinion publique et qui donne du fil à tordre aux responsables politiques. Egalement, wahhabisme, salafisme, takfirisme, jihadisme, terrorisme de masse... autant de concepts traduits phonétiquement, de manière plus ou moins approximative et générique pour décrypter et conceptualiser une idéologie en phase d'expansion au sein des pays occidentaux en général, et en France en particulier depuis une vingtaine d'années. Chacun dans sa sphère de compétence (universitaires, experts, communauté du renseignement, hommes politiques) tentent de comprendre et de faire comprendre au grand public les contours d'une idéologie qui prêche la prévalence du texte sacré sur les lois de la République et qui repose sur la cooptation d'une jeunesse en enquête d'un modèle sociétal et politique alternatifs pour bâtir une société ou un Etat fantasmé, en référence à celle des conquérants musulmans depuis Mahomet jusqu'à la chute de la dernière enclave musulmane en Espagne en 1492. Les adeptes de l'islam radical tentent également d'instrumentaliser les faits historiques paradoxaux entre gloire et humiliation pour s'ériger en mouvement politique de nature à peser sur l'horizon incertain que connait les démocraties. La déconstruction de la laïcité est leur objectif prioritaire. Le repli communautaire est leur mode d'organisation. La démocratie est leur bête noire. La radicalisation et le passage à l'acte violent est leur mode opératoire privilégié. Ils considèrent que la musulmanité est une forme d'abdication face à une certaine islamophobie supposée ou réelle. Telle est le nouveau défi que doit relever la République inclusive pour préserver le vivre ensemble.

Le Parti de la justice et du développement (PJD) s'est imposé dans le champ politique marocain comme un parti incontournable dans le changement politique. A l'heure des islamistes, comment s'articule aujourd'hui au Maroc le rapport entre la religion et la politique ? Ce livre rend compte de manière claire et pragmatique des rapports complexes entre les changements sociaux et les changements politiques. II a aussi pour ambition de présenter une réflexion, théorique et méthodologique, largement plurielle, des faits politiques à partir des points de vue sociologique, théologique, anthropologique et historique. L'approche pluraliste adoptée ici permet de saisir les enjeux politiques et sociaux des débats actuels autour des questions comme celle du statut de la femme, l'évolution social, le rapport entre islam et politique, etc. Contrairement à l'approche des traditionalistes, qui a insisté sur l'aspect descriptif de l'institution califale, opposée à la modernité occidentale. Le but de cet ouvrage est de poser la question du pouvoir en terre d'islam à travers l'application de la théorie des juristes finalistes, en vogue aujourd'hui chez les islamistes, appelés " buts et finalités de la loi islamique ". Ce n'est qu'à travers cette théorie que le PJD a réussi sa conversion à la démocratie, quitte à esquisser une théorie de pouvoir.