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HABERMAS LA RAISON PUBLIQUE
CHENNOUFI
VRIN
23,00 €
Épuisé
EAN :9782711624928
Le présent ouvrage poursuit un triple objectif: exposer l'évolution de la philosophie habermassienne, relever sa complexité et prouver sa cohérence, et surtout montrer qu'elle a pu prendre forme grâce à l'apport critique d'un cercle restreint de proches collaborateurs (A Wellmer, T Mcarthy, A Honneth, R Alexy et K Günther). Marqué par la déraison du régime nazi, le jeune Habermas se lance dans l'élaboration d'une théorie critique de la société, théorie qui le mène à découvrir que la lutte contre l'aliénation sociale se fonde nécessairement sur des présupposés normatifs, lesquels révèlent le caractère communicationnel de la raison humaine. Fort de ce constat, Habermas procède alors à la longue et passionnante construction d'un concept postmétaphysique de la rationalité: un concept prenant pour axe l'obligation de justifier publiquement toute prétention à établir la validité attachée aux énoncés théoriques et pratiques; un concept qui est aussi appelé à servir de fondement à une théorie critique et faillibiliste de la morale, du droit, de la démocratie et de la culture.
Résumé : En France, comme dans d'autres pays, les médias rapportent régulièrement des faits concernant des utilisations d'images subliminales dans différents domaines de la vie sociale (consommation, élections, propagande, etc.). Devant l'insuffisance et surtout l'imprécision des textes de loi interdisant l'utilisation des techniques subliminales, grandes entreprises, mouvements politiques ou encore sectes auraient eu recours à ces méthodes dans le but de changer les attitudes et les comportements des gens à leur insu. Dans cet ouvrage, l'auteur examine certains des faits les plus marquants de la presse écrite française des dix dernières années sur ce sujet et tente d'apporter des réponses à la question de savoir si les images perçues sans conscience ont réellement des effets sur le comportement humain. Ces réponses s'appuient sur des recherches récentes notamment en psychologie sociale expérimentale concernant les processus perceptifs et cognitifs en ?uvre dans la perception subliminale. Ces recherches ont été réalisées aussi bien en laboratoire que sur le terrain. Un accent est également mis sur l'historique des recherches sur la perception subliminale dont les premières datent du XIXe siècle.
C'est en jouant sur la crainte de l'anarchie et la diabolisation de toute critique que les autocrates ont asservi leurs peuples et privatisé les institutions publiques. Mais n'est-il pas plus raisonnable dans cette phase de transition de laisser cette page triste de notre histoire aux historiens et d'en ouvrir une autre tournée vers l'avenir et dédiée à la réflexion sur le sens de la démocratie ? Le présent ouvrage entend contribuer à cette réflexion en considérant la transition démocratique et la conflictualité politique comme deux dynamiques historiques ayant un lien dialectique.
Les émotions constituent un objet de recherche fondamental pour comprendre le comportement humain. Trop longtemps négligé, ce domaine de recherche se développe de plus en plus, notamment en Amérique du Nord. Cet ouvrage propose une synthèse de la recherche pluridisciplinaire (philosophie, psychologie cognitive, psychologie sociale, psychopathologie et neurosciences) sur les liens entre émotions et cognitions de l'antiquité à nos jours. Une attention particulière est portée aux différentes théories développées au sein de la psychologie scientifique depuis la fin du dix-neuvième siècle jusqu'au renouveau de la question sous l'impulsion des neurosciences et de l'approche cognitive en psychologie. Des neuropsychologues et des psychologues présentent, ensuite, les derniers acquis sur les émotions humaines, notamment les influences et les liens produits par la " cooccurence " émotions et cognitions. Cet ouvrage s'adresse principalement aux professeurs et étudiants des 2e et 3e cycles en psychologie et en sciences cognitives.
Après 1968, la littérature de jeunesse connaît un élan créatif notamment dans le domaine de l'album. Au même moment, les bébés sont reconnus comme des personnes, dignes d'avoir leurs bouquins. A cette époque, dans les écoles, naissent les premières Bibliothèques Centres Documentaires. Le droit pour tous les enfants d'avoir affaire avec de vrais auteurs, de grands livres, d'authentiques lectures. A l'AFL, une équipe d'enseignants du primaire a souhaité rendre hommage aux ?uvres qui se sont imposées comme telles au cours de ces trente ans. De Caen à Montpellier, d'Auxerre à Marseille, de Nice à Noisy-le-Sec, ils ont mutualisé leurs expériences dans un bel ouvrage en couleurs. Ils ont retenu dix auteurs, dix histoires et imaginé des parcours afin de dessiner le réseau de livres tissé autour de cette sélection, entre répertoire classique et création en train de se faire. Car, faut-il le rappeler, les livres s'appellent etse répondent et le lecteur est bien celui qui sait lire entre les textes. Pas de nostalgie mais la mise en perspective d'?uvres pivots dans notre époque charnière qui ne renonce pas à revendiquer ses exigences culturelles et démocratiques. Ce livre s'adresse à tous ceux (bibliothécaires, animateurs, parents et enseignants) désireux de chercherde nouveaux itinéraires dans l'immense carte de la littérature de jeunesse afin, par cette expérience partagée dès l'enfance, d'aider chacun à rencontrer déjà l'écrit pour le pouvoir et le plaisir qu'il donne d'agir et de penser le monde.
Ce livre n'est pas un exposé de la métaphysique cartésienne, mais s'attache à la pensée qui l'anime et qui cherche en elle son expression. Ce mot "expression" introduit un premier postulat : une philosophie n'a de sens que par référence à une certaine vision du monde dont précisément elle veut être l'expression. A l'origine il y a un esprit qui regarde l'univers, l'homme, Dieu et qui s'étonne de les voir comme on ne les a encore jamais vus. Qui dit "expression" dit donc volonté de communication. La vision du monde - c'est le second postulat - n'est en aucune façon une sorte d'essence intemporelle et elle ne peut être séparée de son "environnement" historique. Ainsi tout texte a deux contexte : l'ensemble ordonné d'idées duquel il tient son sens et un certain dialogue qu'il doit rendre propice à la transmission de ce sens.