Les chevaux de Géricault

Si la métaphysique ne se tient pas dans le vide, ce n'est pas uniquement parce qu'elle implique le métaphysicien qui la pense, c'est également parce qu'elle s'applique à toutes les choses du monde, de la pensée et de la vie. La métaphysique est donc ici confrontée, au gré des contributions d'hommes de lettres, de philosophes, d'un physicien et mathématicien: à sa pratique (Pamphile), à l'art (Aude De Kerros), à la politique (Kostas Mavrakis), à la poésie (Jean Biès), à son histoire récente et sa redécouverte de l'analogie (Emmanuel Tourpe), à la logique dont elle constitue la limite (François Chenique), à la doctrine chrétienne de la création ex nihilo (Alain Santacreu), à la physique, à la phénoménologie et à la mystique (Wolfgang Smith), à sa possibilité en bouddhisme (Jean-Marc Vivenza), à toute doctrine dogmatique qui affirmerait la vérité ou le doute absolu (Bruno Berard), et à l'histoire de son nom et de son concept jusqu'à la possibilité d'un connaître (Jean Borella). Si ce large panorama, pour une question aussi brève et un livre aussi court, fut possible, c'est parce que la métaphysique n'est pas, essentiellement, affaire d'érudition. Les questions ultimes sont simples: pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien? Qui suis-je? Et n'est-ce pas après avoir épuisé les réponses nécessairement réductrices de la physique, de la psychologie, de la sociologie et de beaucoup de philosophies, que ces questions, davantage encore épurées, pourront éventuellement, hors de toute construction savante, recevoir une réponse également ultime? C'est bien l'unique objectif de cet essai collectif que d'offrir à chacun l'opportunité d'une telle réponse.

La logique classique est celle qui a été transmise à l'Occident par Aristote puis considérablement enrichie et développée par les philosophes du Moyen Age. Pendant plus de vingt siècles elle a été l'Organon, c'est-à-dire l'instrument par excellence de toute science et comme la propédeutique de tout savoir. La logique classique n'a jamais cessé d'être utilisée, même si, pour leurs recherches, les mathématiciens modernes l'ont remplacée par une "algèbre de la pensée" plus claire et plus efficace. Cette démarche, dont l'origine remonte à Boole et à Leibniz, a donné naissance à la logique moderne qui est d'une utilité indiscutable pour les mathématiques et pour l'informatique. L'usage quotidien que nous faisons de la logique classique - sans le savoir, comme M. Jourdain faisait de la prose - explique le regain d'intérêt qui entoure aujourd'hui cette "technique de pensée". L'ouvrage rédigé par François Chénique étudie les aspects historiques et philosophiques de la logique, sans pourtant s'attarder sur les points trop techniques qui sont encore l'objet de discussions entre spécialistes de cette discipline. L'ouvrage vise à donner une vue d'ensemble de ce qu'est la logique classique et des services qu'elle peut encore rendre aujourd'hui. L'auteur a soigneusement évité l'érudition inutile et la lourdeur "scolastique" des anciens traités. Des exercices avec solutions sont proposés à la sagacité du lecteur. Précisons que cet ouvrage ne requiert du lecteur aucune formation préalable, ni aucune connaissance des langues anciennes. Toutefois les spécialistes et les érudits trouveront en notes les citations et les références qui leur permettront d'approfondir cet exposé de base de la logique classique en se reportant aux sources anciennes.

Ces " Souvenirs métaphysiques d'Orient et d'Occident " présentent deux grands intérêts : d'une part, ils résument en langage de tous les jours une métaphysique approfondie durant toute une vie et acquise aux meilleures sources chrétiennes, hindoues et bouddhiques ; d'autre part, avec le récit des " jeunes années " de l'auteur, ils permettent d'en partager une découverte progressive. En quatre chapitres d'entretiens vivants, de par le dialogue permanent entre l'auteur et Christian Rangdreul, le lecteur comprendra aisément les sources et influences initiales de l'auteur, la révolution guénonienne - et ses limites -, les mystères chrétiens métaphysiquement approchés, ainsi que les subtilités des traditions du bouddhisme tibétain. C'est grâce à cette expérience originale que l'auteur peut nous livrer, en mots simples mais précis, les moyens de comprendre cette métaphysique et de la faire nôtre, en tout ou partie, si nous le souhaitons.