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En traduisant ces trois poètes encore trop peu connus en France, l'auteur fait oeuvre de passeur fervent et passionné entre la poésie française et la poésie persane. A ce titre, il assume l'héritage de ces trois poètes persans majeurs qui, après avoir fait leurs études à la Sorbonne, ont été d'abord de grands traducteurs de la poésie moderne française issue de Baudelaire. Plus d'une centaine de poèmes sont ici proposés.

Le jugement et la miséricorde de Dieu est une problématique qui, a priori, touche tout croyant, puisqu'il y est question de son sort et du sort de ceux qu'il aime après la mort : in fine, à quoi le dernier mot serait-il ? Au jugement, et le châtiment éternel qui s'en suit, ou à la miséricorde ? Selon l'auteur, certains pensent que le Dieu bon, Père, ne peut châtier ses enfants : "Qui ne connaît de père (humain) qui, en rupture avec l'un ou l'autre de ses enfants, n'ait eu envie à la fin de sa vie de voir son enfant à son chevet ? L'on pourrait comprendre la réaction sévère d'un père qui se sent trahi, l'on pourrait concevoir la dimension pédagogique d'une sanction, mais au terme de la vie, lorsque le châtiment perd tout intérêt didactique, quel père ne serait-il pas prêt à pardonner ? " Le Père céleste serait-il moins miséricordieux que nous ? Il serait séduisant de répondre par la négative à cette question. Mais comment comprendre alors les dizaines de paroles de jugement faites par le Christ, se demande l'auteur ? Et que répondre aux gens qui souffrent d'injustice sur terre ? N'y aurait-il pas une justice céleste pour suppléer à notre justice humaine déficiente ? C'est à ce genre de questionnements que ce livre essaie de répondre, notamment en mettant les paroles de jugement prononcées par Jésus dans leur contexte historique et, surtout, en les interprétant à la lumière des annonces similaires faites par les prophètes de l'Ancien Testament. L'auteur consacre ainsi la première partie de son ouvrage à la prédication de ces prophètes, un travail rigoureux, riche en découvertes, apportant un éclairage nouveau aux menaces de jugement du porteur de la Bonne Nouvelle de Dieu. Ingénieur de formation, Joseph Chéhab a commencé sa vie professionnelle comme informaticien dans diverses entreprises en France. Il est aujourd'hui directeur de l'Institut de gestion des entreprises de l'Université Saint-Joseph de Beyrouth, où il a soutenu une thèse remarquée en théologie biblique, objet de ce livre.

L'Afrique dans la danse hip-hop aux Rencontres des cultures urbaines de la Villette. L'explosion rap : reportages au Sénégal, en Côte d'Ivoire, en Afrique du Sud, en Algérie et au Cameroun. L'aller-retour de Bisso Na Bisso. Le cinéma newjack. Les origines du rap aux Etats-Unis et en Afrique Entretiens avec les rappeurs Siya Po'ossi X, Didier Awadi de Positive Black Soul, la rapeuse Bams, la slameuse Jessica CareMoore, l'écrivain Manuel Boucher.

Résumé : De la case à la villa traite du concept d'habiter dans l'architecture africaine, en s'appuyant sur l'exemple du Cameroun en particulier, chez les Bamiléké de l'Ouest et les Duala du Littoral, région dont Epée Ellong est originaire. De la case à la villa est une tentative de réponse au dilemme constant que rencontre l'architecte africain, dans sa pratique du métier, à savoir la conception des architectures "africaines modernes" alors que les africains ne veulent plus vivre dans des cases ou des huttes de paille. La démarche que propose Epée Ellong est de parcourir ce qui constitue l'architecture africaine traditionnelle jusqu'à l'architecture africaine moderne, afin de faire apparaître les contradictions dans les mutations sociales et techniques au cours des différentes étapes historiques qui constituent cette époque. Pour accomplir ce travail, l'auteur a voyagé considérablement à l'intérieur du pays et a discuté avec les habitants. Il puise également dans son expérience et sa connaissance propre de son ethnie Duala. Les nombreuses illustrations et photos qui accompagnent les textes montrent les phases de construction des architectures traditionnelles et modernes, les objets usuels, etc... De nombreuses références historiques et linguistiques vernaculaires sont utilisées pour mieux expliquer et faire comprendre les changements sur le plan humain et architectural.