Garder au coeur le désir de l'été

Résumé : Cet ouvrage sur l'éducation se présente comme une suite d'Eduquer des êtres libres. À partir de son expérience d'éducateur, des fruits de ses rencontres avec les jeunes et les parents parfois désorientés par leurs adolescents, l'auteur redonne aux jeunes, aux parents et à tout éducateur les fondamentaux pour "aimer en son coeur". Dans notre monde de compétition, ne sommes-nous pas tentés de privilégier le savoir au détriment de l'amour ? Peut-être attachons-nous une importance démesurée au pouvoir, à l'efficacité... En évoquant l'éducation du coeur, nous pénétrons le monde silencieux et discret de la grâce. Par la formation du coeur et de la conscience, ce livre offre à chacun un chemin pour découvrir le trésor de son coeur.

L'histoire politique récente de nombreux pays d'Afrique montre la fragilité et le caractère réversible des transitions démocratiques. Dans ce contexte, et alors que les projections démographiques africaines laissent entrevoir une intensification des mouvements migratoires, la question de la capacité des migrants à influer sur la politique de leur pays d'origine se pose avec acuité. L'ouvrage réunit une douzaine d'études de cas mobilisant à la fois des approches qualitatives, fondées sur l'étude ethnographique des pratiques ou des parcours politiques des migrants, et des enquêtes quantitatives originales menées par les auteurs de l'ouvrage. Les activités politiques transnationales - électorales et non électorales - des migrants sont tout d'abord étudiées à travers l'analyse des mobilisations d'émigrés égyptiens, camerounais, gabonais, congolais, maliens, sénégalais et tunisiens en Europe. L'influence politique que les migrants exercent sur leur famille ou communauté d'origine en diffusant des idées et en adoptant des comportements politiques acquis en migration est ensuite examinée, à travers les exemples du Mali, du Mozambique, du Cap-Vert, du Sénégal, du Maroc, de la Tunisie et de l'Egypte. L'ouvrage décrit enfin la capacité des normes et des ressources acquises en migration à modeler l'émergence de nouvelles élites politiques ou manières de faire en politique, et à modifier les relations de pouvoir existantes.

A l'écoute de leurs expressions de douleur morale et de culpabilité, plainte masochiste et plainte mélancolique peuvent paraître proches jusqu'à se confondre. Leur différenciation est essentielle comme indice d'évolution au cours du processus analytique. Si la plainte mélancolique est plutôt fermée sur elle-même, la plainte masochiste inclut l'adresse, le partage et la répétition. Message de douleur partageable, elle peut se faire complainte grâce à l'érotique infantile vitalisante qui l'habite et être entendue comme une étape nécessaire vers la sortie de la répétition mortifère. Le masochisme, avec l'érotisation de la plainte et le champ fantasmatique qu'il ouvre autour du besoin de punition inconscient, serait-il un rempart objectalisant qui maintient la vie psychique du côté de la représentation ? Serait-ce alors son épuisement qui conduirait à l'impasse mélancolique ? Cet ouvrage porte sur les relations économiques et dynamiques entre le masochisme et la mélancolie, et leurs rapports respectifs aux objets et au champ du fantasme. Leur présence à des degrés divers chez tout un chacun, mais en particulier chez des sujets ayant à faire avec le deuil, la dépression et le traumatisme, a donné lieu à ces travaux sur l'écoute de la plainte.