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Voyage en Bosnie dans les années 1807 et 1808
Chaumette des Fossés Amédée
KIME
15,00 €
Épuisé
EAN :9782380721065
L'édition critique du Voyage en Bosnie dans les années 1807 et 1808, publié en 1822 à Paris par Amédée Chaumette des Faussés (1782-1841), secrétaire du consulat de France à Travnik en Bosnie (1807-1808), a été réalisée dans le cadre du Programme de recherche Proteus, qui naît d'une collaboration en oeuvre depuis 2017 entre l'équipe de recherche ICD-Université de Tours et le Département de Langues et littératures romanes de l'Université de Ljubljana. Ce texte, trop rarement cité dans les notices bibliographiques sur les Balkans, a suscité un grand intérêt au XIXe siècle, où il a inspiré La guzla (1827) de Prosper Mérimée. Un siècle plus tard, l'image d'Amédée Chaumette des Faussés s'est figée dans notre imaginaire romanesque, telle que l'a évoquée le prix Nobel Ivo Andric dans son roman, la Chronique de Travnik (1945). Le diplomate alors âgé de 24 ans, assis à son bureau à côté de ses bougies, feuilletant ses papiers, se profile comme un jeune homme bavard, chargé de renseigner ses supérieurs sur le commerce dans les bourgades de Bosnie. La réécriture romanesque d'Andric instaure un clivage entre le personnage littéraire et le jeune chancelier du consulat de France à Travnik, dont le Voyage en Bosnie révèle le savoir-faire administratif, la connaissance de la géographie politique, de l'histoire militaire, comme les peurs et les fantasmes : ceux-là mêmes qui peuplaient l'imaginaire des diplomates en poste aux confins de l' "Europe civilisée" pendant les guerres napoléoniennes. Nous essayerons de dévoiler aussi bien les procédés argumentatifs auxquels Chaumette a recours dans le Voyage en Bosnie que ses repères intellectuels ancrés dans la pensée des Lumières. Dans la lignée des travaux d'Alberto Fortis, auteur du Viaggio in Dalmazia (1772), ce texte témoigne d'un intérêt ouvert sur l'étude de la culture, de la langue, des moeurs de peuples qui ont habité les régions entre l'Adriatique et les Balkans au tournant des XVIIIe et XIXe siècles. L'identification des sources exploitées par le jeune secrétaire du consulat de Travnik permet de suivre un itinéraire au sein des idées promues par l'Encyclopédie, notamment la diffusion dans les Balkans de la littérature géographique, des statistiques et des traités des Lumières françaises et vénitiennes.
Penser la vie, est-ce possible ? Justement, la pensée inclut le mouvement avec les interactions, elle s'élargit avec l'ouverture au monde de Husserl, enfin, elle cerne les questions qui instituent la réflexion. Ainsi la pensée pulse entre quatre mondes logiques 1) les pôles : dimensions, questions, valeurs ; 2) les liens suspensifs : perceptions, gestes ; 3) les interactions : jugements, actions ; 4) les données : réponses, résultats. La tension qui suscite la pulsation fonde un modèle de la forme en trois anneaux : 1) la forme tangible ; 2) l'horizon, limite de In sensibilité ; 3) l'horizon interne, sens de l'identité, facteur de cohésion et source de la vie subjective. Cet anneau triple suppose une tension triple, rendant compte de la cohésion de la forme extérieure, de sa sensibilité et de sa vitalité interne. Ce modèle s'applique aux formes naturelles, aux artefacts et aux êtres humains tant individuels que collectifs. Ainsi, la pensée accompagne la vie et décrit l'exploration, ce qui fait sortir du répétitif. Réciproquement, la vie se pense, se développe dans la pulsation et s'approfondit.
Résumé : Avant que le couturier ne lui donne forme, un vêtement, c'est d'abord un tissu. Et les tissus suivent l'évolution de la société, surtout au féminin. Ce livre retrace cent ans de mode textile en France, au fil des transformations sociales et économiques, et de l'émancipation des femmes dont témoignent de nouveaux choix vestimentaires, pour un corps lui aussi libéré. Il insiste sur le rôle de Paris et de ses couturiers, inspirés par les grands courants artistiques et culturels qui ont changé la vision esthétique du XXe siècle. Il fait revivre la mousseline, la panne de velours, le crêpe, les jerseys, les " synthétiques " bientôt supplantés par le vichy cher à Brigitte Bardot, le jean, les soieries et cotons imprimés, les fibres extensibles et les étoffes exotiques. Cet ouvrage vivant, qui met en parallèle des interviews sur la démocratisation de l'habillement au sein d'une des plus anciennes maisons parisiennes, les magasins Bouchara, représente également une ?uvre de référence pour tous ceux qui s'intéressent à l'histoire de la mode.
Chaumette Anne-Laure ; Lécuyer Yannick ; Ndior Val
Cet ouvrage est à la fois un outil d'apprentissage et de vulgarisation au sens noble du terme. Il a pour ambition première de présenter les relations internationales sous un angle disciplinaire et phénoménologique : les différentes théories, les concepts et les grandes notions utiles à leurs études, leurs principaux acteurs, les facteurs qui les influencent et leurs modes de régulation politique, diplomatique ou juridique. Doté d'une architecture académique, son angle d'approche se veut néanmoins original puisqu'il propose un détour par les fictions cinématographiques et télévisuelles afin d'acquérir les pré-requis indispensables à l'étude de la discipline. Il est particulièrement adapté aux étudiants de première année de licence mais, au-delà, à quiconque souhaite rafraîchir ses connaissances ou découvrir les relations internationales et le droit qui les régule en se posant des questions essentielles : La Confédération internationale des sorciers est-elle une institution internationale ? La République intergalactique un Etat ? Peut-on aimer la bombe atomique ? L'action de Rambo est-elle conforme à la légalité internationale ? Ici, à la croisée de deux univers, Hans Joachim Morgenthau, Georges Scelle ou Raymond Aron côtoient Stanley Kubrick, George Lucas et Steven Spielberg. De manière générale, il s'agit de donner une image plus ludique de la science juridique sans rien ôter au sérieux et à la qualité des analyses. L'ouvrage est assorti de propositions bibliographiques pertinentes afin de permettre aux lecteurs qui le désirent d'approfondir les sujets abordés ainsi que d'un index thématique afin d'en faciliter le maniement.
L'accompagnement global est le suivi de la femme enceinte par une seule et même sage-femme tout au long de la grossesse, pendant et après l'accouchement. Pratiquant cette méthode, Paloma Chaumette travaille à l'humanisation de l'accouchement. Il ne s'agit pas de faire des péridurales ou non, d'accoucher à l'hôpital ou à domicile, mais d'aider les couples à vivre pleinement le bonheur de la naissance. Elle crée la sécurité nécessaire pour que la parturiente ait confiance en elle-même, et en sa potentialité de femme. Elle la guide dans les ressentis de son corps afin que celle-ci ne vive pas l'accouchement comme une maladie, une agression, mais comme un acte naturel. Son témoignage nous apporte une enrichissante réflexion sur le métier de sage-femme, la formation, les statuts, les façons de l'exercer, les maisons de naissance et sur l'allaitement maternel. Elle plaide pour la création de réseaux obstétricaux qui privilégient le lien soignant-soigné tout en diminuant les coûts d'hospitalisation. Dans cette perspective, sont encouragés les retours à la maison ultra précoces, et l'utilisation d'équipes d'aides maternelles. Ce livre est également une invitation aux parents à revendiquer leur rôle d'acteurs dans les structures accueillant la naissance de leur enfant. Une belle et nourrissante expérience.
Le libéralisme n'est pas seulement une orientation de la pensée économique qui domine actuellement le paysage politique et intellectuel des pays anglo-saxons et d'Europe occidentale. C'est aussi, à l'origine, une revendication de liberté pour la personne, d'émancipation par rapport à un cadre moral hérité de temps anciens. Ces deux dimensions se croisent notamment dans l'oeuvre de John Stuart Mill dont LI Hongtu, professeur d'histoire à l'université Fudan (Shanghai) étudie l'oeuvre majeure, le traité De la liberté (1859). Correspondant d'Auguste Comte et disciple de Jeremy Bentham, John Stuart Mill est entré en dialogue avec les grands courants philosophiques de son temps, de l'utilitarisme au positivisme. Fervent défenseur de la liberté de l'individu confronté à la multiplicité des contraintes sociales, il a défié les préjugés de son temps en partageant la vie d'Harriet Taylor, militante du droit des femmes. La même logique l'a poussé à s'engager pour la liberté des lois du marché. Mais il était aussi employé de la Compagnie des Indes orientales, et même si on ne relève pas chez lui de traces de racisme, il s'accommodait très bien du colonialisme et du fait que des continents entiers, de l'Inde à la Chine, soient exclus des bienfaits du libéralisme dont il se faisait l'apôtre. Il était urgent que l'émergence du libéralisme soit aussi abordée dans la perspective d'une historiographie extra-européenne.
Faye Emmanuel ; Lassègue Jean ; Rastier François ;
Bien au-delà de la seule philosophie, le débat à Davos en 1929 entre Cassirer et Heidegger a marqué l'histoire des idées. Il a même donné naissance à des récits passablement légendaires qui négligeaient le contexte historique précis. Un nouveau regard s'impose, à la lumière des oeuvres publiées depuis lors. Les vingt-cinq tomes de l'édition allemande de référence de Cassirer ne sont disponibles que depuis 2007. S'y s'ajoutent les dix-sept tomes du Nachlass depuis 2017. Des 102 volumes de la Gesamtausgabe de Heidegger, édition de référence mais sans garantie scientifique, moins d'une dizaine reste programmée, mais d'ores et déjà la publication des cinq premiers volumes des Cahiers noirs a permis d'engager une relecture critique de l'ensemble. C'est donc à présent seulement que l'on peut véritablement évaluer les projets contrastés des deux auteurs. Leurs enjeux intéressent notamment le statut de la rationalité et des sciences, en particulier celles de la culture, aussi bien que le statut de la technique parmi les formes symboliques. Et tout autant, l'opposition entre la démocratie et la théologie politique ; entre la légitimité du cosmopolitisme et l'ontologie identitaire ; enfin, entre la possibilité même d'une éthique ou son rejet de principe. Tous ces thèmes contradictoires exigent aujourd'hui une révision critique, non seulement rétrospective, mais aussi ancrée dans le présent. Car au-delà même de la philosophie, des courants de pensée et des forces politiques en Europe et dans le monde poursuivent ces deux voies qui s'opposent aujourd'hui.