Nostradamus et la fin des temps. Edition revue et augmentée

Emmanuel Macron a déclaré dans une interview que la bête de l'événement allait venir. Cette phrase a beaucoup étonné le monde médiatique. Chacun s'est interrogé sur la signification de "la bête de l'événement". J'ai souvent été interrogé par mes lecteurs, de savoir si Emmanuel Macron était la bête de l'Apocalypse. Ces interrogations ont commencé bien avant la phrase de Macron sur la "bête de l'événement". Si la sortie du président a fait autant réagir, c'est qu'elle venait confirmer une suspicion déjà ancienne. Je vais donc tenter de répondre à cette question fondamentale.

Ce livre aurait dû sortir en décembre 2018 et devait porter le titre "complément à Nostradamus et la fin des temps". Il devait introduire mon premier recueil sur le sage salonnais. L'expulsion de mon appartement par la police macronienne a retardé sa sortie. L'expulsion eux lieu le 27 septembre 2018 à 9 h 30. Je travaillais alors sur ce livre. Il était presque terminé. On s'empara, une nouvelle fois de l'ensemble de ma bibliothèque, de mon matériel informatique et de mes notes manuscrites. Heureusement, j'avais pris des dispositions pour ne pas perdre mon travail. Mon travail fait peur aux autorités et aux divers pouvoirs occultes qui se cachent derrière. J'ai décidé d'en faire un livre à part entière sur les cycles astrologiques et les techniques de divinations utilisées par Nostradamus. L'astrologie est une matrice divinatoire permettant de connaître le futur. Elle occupe une place particulière dans l'oeuvre de Nostradamus. Il ne cesse tout au long de ses écrits de la citer comme référence.

Le présent ouvrage couvre la période allant de 2020 à une date indéterminée dans le futur. Il traitera de la Troisième Guerre mondiale, de la domination du troisième antéchrist, de sa défaite face aux armées du grand monarque et de son allié russe, puis de la paix, de la résurrection des morts et enfin de la Jérusalem céleste. Les deux derniers éléments sont très rarement traités dans les livres sur l'Apocalypse. C'est pour cela que je les analyse dans le détail, en utilisant les connaissances de la psychologie jungienne et ses archétypes universels. Il m'a paru intéressant de rechercher dans l'actualité inépuisable du cinéma et des séries américaines une clef de compréhension. Ce n'est pas un hasard si la thématique des zombis explose actuellement, comme une émanation de l'inconscient collectif pour préparer le chemin. Une chose importante est à retenir, le salut viendra de la France et de la Russie, les deux Nations aux destins messianiques.

L'antiquité gréco-romaine constitue le fondement de notre civilisation occidentale. Le christianisme étant l'autre versant. Il est d'ailleurs né lui-même sous l'antiquité donnant naissance à l'helléno-christianisme. Nous touchons-là au coeur de notre vie culturelle. C'est dans ce terreau culturel que notre inconscient collectif prend ses racines. Il m'a donc paru normal de commencer mon étude de la pensée politique avec cette période historique. Le volume suivant concernera sans doute le christianisme et la monarchie d'ancien régime. Un de mes professeur de droit à l'université de Dijon, Monsieur Pierri, aimait dire à ses étudiant que les penseurs grecs avaient tout dit, tout découvert et que l'étude de la pensée politique pouvait s'arrêter avec la mort de Chrysippe, le dernier stoïcien, en 205 avant Jésus-Christ. Tout le reste ne fera que reprendre l'imagination du monde grec, ne sera que le plagiat de cette formidable époquée. Le génie grec est d'avoir tous vue, tout compris et donc tout dit avant les autres. Quelques soit les époques, les plus grands philosophes ne s'y sont pas trompé. Ils puissent leurs inspirations dans le monde hellène. C'est d'ailleurs pour moi un signe qui ne trompe personne sur le talent d'un auteur. Il doit être capable de retrouver son prédécesseur du monde antique pour le citer et l'adapter à l'époque moderne. Pour provocatrice qu'elle soit, la formule est exacte. J'y souscrit des deux mains. C'est ce que je m'efforcerais de montrer tout au long de ce recueil. Monsieur Pieri ne visait que la pensée grecque. A titre personnel j'y inclus également le monde romain. Pour Rome, la question est différente. Aucun romain n'arrive à la cheville d'un Platon, d'un Aristote ou même d'un Diogène. La pensée ne s'exprime pas tant chez les philosophes que dans le monde concret. La ville aux sept collines reprend la philosophie hellène et sa mythologie pour l'adapter à l'Italie. Elle ne produit rien de spécifique. En revanche l'action politique est ici exprimée au-delà du génie. Les hommes de la république romaine s'inspirent certes de Solon, de Dracon ou de Périclès, mais c'est pour porter leurs idées à une ou plusieurs octaves supérieures.