L'oeuvre de Léo Hamon. Thèmes et figures

René Capitant (1901-1970), professeur de droit public, résistant, député et ministre gaulliste, lègue une oeuvre constitutionnelle qui n'a jamais fait l'objet d'une analyse juridique exhaustive. Souvent critiques et parfois précurseurs, ses écrits doctrinaux et politiques présentent un intérêt qui réside autant dans les développements théoriques, questionnant l'origine du droit positif à travers sa réception par les consciences individuelles, que dans les aspects pratiques portant sur l'évolution des régimes français. L'originalité de cette oeuvre trouve son fondement dans le lien étroit qui existe entre sa conception singulière du positivisme juridique, qui tente de "corriger" Kelsen en mettant en avant l'action de l'individu dans la formation du droit positif, et sa réinterprétation du concept de démocratie, qui s'inscrit dans la continuité des écrits de Carré de Malberg. En replaçant dans les deux cas le peuple - défini à travers le spectre de l'individu - à l'origine de toute règle impérative, les développements de théorie du droit de René Capitant se confondent avec le régime démocratique idéal que le gaulliste des premières heures souhaite voir ériger. C'est dans le concept de "légitimité constitutionnelle" - dont le contenu va évoluer sous la IVe République - que se situent la véritable cohérence et l'incontestable continuité de l'oeuvre constitutionnelle de René Capitant. A l'heure où le droit constitutionnel est parfois malmené, il est important de relire Capitant pour relativiser les textes au profit des coutumes constitutionnelles et des pratiques politiques ; à l'heure où la démocratie est souvent questionnée, il est primordial de comprendre le droit constitutionnel de René Capitant, pour relativiser la fiction représentative et replacer l'individu au coeur de l'exercice de la souveraineté.

Ouvrage posthume de Marcel David (1920-2011), historien du droit et du social, Les aléas de l'impossible représente le "cheminement existentiel et doctrinal" d'un intellectuel et d'un homme : à la question redoutable de l'identité individuelle (qui suis-je et pourquoi ?), l'auteur répond en nous faisant partager ses interrogations : "comment de juif que j'étais, en suis-je venu à me nourrir de l'espérance chrétienne, puis à m'en écarter au bout de trente années en lui substituant un espoir, greffé certes sur le même idéal de fraternité militante, mais coupé désormais de tout enracinement et de tout prolongement religieux ?" Marcel David se demande tout d'abord comment et pourquoi, depuis 1945, les juifs français demeurent attachés, dans leur grande majorité, à leur condition originaire. Puis, à partir de réflexions sur la conversion, Marcel David nous explique comment il a construit sa propre identité, comment l'impossible se lie avec le possible, comment l'être original doit s'imprégner de valeurs universelles, lui permettant d'échapper au communautarisme. Les aléas de l'impossible constitue le récit d'une quête vers plus l'humanité...

Au-delà d'un livre dédié à un illustre historien du droit, cet ouvrage a le mérite de rassembler les textes des plus éminents spécialistes de l'histoire de la justice en France. S'interrogeant sur l'idée même de Justice, de l'Antiquité à nos jours, ils examinent les différents types de justice à l'oeuvre, dans une démarche qui ne prétend à pas à l'exhaustivité mais insiste sur les traits marquants des différentes institutions, en s'appuyant le plus souvent sur les jurisprudences auxquelles elles ont donné naissance. Mais cette logique positiviste est aussi transcendée par les regards que l'on peut porter sur les institutions, à travers des affaires ou des débats célèbres, laissant ainsi la place à un regard "critique" , le plus pertinent pour comprendre les problèmes actuels de la Justice.

Il est difficile de penser l'égalité, juridique, politique ou sociale et de l'appliquer à des personnes différentes. Cet ouvrage cherche à comprendre comment, à certaines périodes et devant certaines situations, le droit justifie les différences de traitement entre les hommes et les femmes. L'histoire politique et juridique de la femme montre ainsi que le droit peut être un instrument de lutte pour l'égalité, du moins contribuer à réduire les inégalités.