Anatole France. Une résurrection

PrologueLa Dive Bouteille vous y envoyé. Soyez vous-mesmes interprètes de vostre entreprinse.Au petit jour du 18 juin 2009, je vis un catalogue en lieu et place du clavier d'ordinateur de mon bureau. J'ouvris à la marque d'un post-it jaune: un paragraphe était encerclé au feutre rouge, suivi d'un énorme point d'exclamation! Mon patron me signifiait ainsi que je devais travailler de façon urgentissime. J'avais une semaine devant moi...Je relus désespérément l'encart:LOT 5597 - La Vie très horrificque du grand Gargantua, pere de Pantagruel iadis composée par M. Alcofribas abstracteur de quintessence. Livre plein de Pantagruelisme. - Pantagruel, Roy des Dipsodes, restitue a son naturel, avec ses faicts & prouesses espouventables. - Pantagrueline Prognostication. Lyon: se vend chez Francoys Juste, 1542. 2 volumes in-16 (95 x 64 mm). 36 vignettes (respectivement 17 et 19) gravées sur bois, certaines répétées. Soigneusement lavés, nombreux feuillets renforcés en marge touchant parfois les signatures des cahiers, sans le dernier feuillet blanc de Pantagruel. P. 123 T. I texte en marge, certifié de Rabelais. Idem P. 55 T. II. Maroquin noisette signé par le célèbre relieur Maylander, plats ornés d'un encadrement à froid, pièce centrale et fleurons d'angle dorés, dos à nerfs ornés, tranches dorées, boîtier et étui assortis. Estimation 20000. Mise à prix 4000...

Ce grand roman historique au style truculent plonge le lecteur dans l'intimité de Marguerite de Navarre, une personnalité hors du commun, femme résolument libre et moderne, qui paya du prix du sang sa soif d'absolu et d'amour. Marguerite de Navarre naît quelques mois avant la découverte de l'Amérique dans une famille réduite mais puissante : sa mère, Louise de Savoie, est parente avec le roi de France Louis XII. Jeune femme libre, rebelle et fière, elle doit cependant plier devant la volonté de son frère, le futur François Ier, qui la marie de force à un homme qui n'aime que la guerre et les hommes. Marguerite devient duchesse d'Alençon, après avoir été violée par son frère. Devenue veuve à trente-trois ans sans avoir connu l'amour, femme bafouée et érudite, elle décide de vivre enfin. A force de volonté et de persévérance, elle rejette les carcans familiaux par les voyages, la connaissance et une foi lavée de toute superstition. Elle vit une passion amoureuse flamboyante et secrète avec François Rabelais. Enceinte de jumelles, elle est à nouveau mariée de force : par calcul politique, François Ier la marie à un ami, Henri d'Albret, roi de Navarre, connu pour sa vie licencieuse. Marguerite décide d'écrire sa vie en codant les noms des protagonistes. Elle se libère enfin de tout et crée le premier hôpital et orphelinat pour enfants. Marguerite est une vraie pionnière, de la race des visionnaires, à l'origine de bien des transformations discrètes au royaume de France. Espionne, femme de foi et de pouvoir, mécène, auteur du célèbre Heptameron , régente, elle a tout appris de Léonard de Vinci en matière de codes. Elle risque le bûcher mais joue de son pouvoir pour aider à réformer en profondeur l'Eglise et les mentalités. Elle donne des conseils aux femmes de son temps comme on le ferait aujourd'hui. On la dit frigide, c'est une grande amoureuse sensuelle. On la dit royale, elle aime jardiner habillée en paysanne. Son introspection touche à l'inconscient d'une manière moderne. Mais qui est le père de ses filles ? Un médecin célèbre et proche du roi, encore plus connu qu'elle comme homme de plume.

Surgi des tréfonds mystérieux d'une Grèce antique plus fascinante que jamais, Pythagore incarne comme personne avant lui la grandeur humaine. Héros olympique, champion de lutte, élève de Thalès, ami du pharaon Amasis, géomètre, philosophe, musicien, astronome, il aimait rire, apprendre, partager. Avec lui, nous foulons le sol de Samos, d'Olympie, de Tyr, de Jérusalem, d'Alexandrie, de Babylone, d'Héraklion... La belle et brillante Théano combla de bonheur cet homme déjà mûr qui avant de la rencontrer préférait le célibat à un mariage sans âme. Epouse, mère, élève puis maître à penser, cette femme exceptionnellement moderne tint de son vivant un rôle de premier ordre. L'école qu'elle fonda avec Pythagore fut celle de la tolérance et de l'ouverture sur le monde. On compara Pythagore à Apollon pour sa beauté, on compara Jésus à Pythagore pour sa bonté. Vinci, Kepler et bien d'autres furent fascinés, inspirés par sa science. Pythagore savait déjà que la Terre était ronde, qu'elle tournait autour du Soleil... Enquête historique à lire comme un roman, portrait sensible d'un homme hors du commun, L'énigme Pythagore conte la passionnante aventure du savoir humain, à l'aube de notre civilisation.

Tout au long de l'âge classique, la question du statut scientifique de la musique occupe les meilleurs esprits, de Beeckman et Descartes à Euler et d'Alembert. Les grands enjeux de cette confrontation entre musique et mathématisation des phénomènes s'illustrent particulièrement dans la tentative de Jean-Philippe Rameau pour fonder en nature le système de l'harmonie et le sentiment qui nous la manifeste. Cette entreprise associe en effet une conception nouvelle et originale des principes de l'écriture musicale (ce que l'on désignera plus tard comme tonalité harmonique), des spéculations arithmétiques plus traditionnelles et les résultats expérimentaux d'une physique de la vibration dont les concepts (ainsi l'élasticité) se dégagent depuis la fin du XVIIe siècle. A cet égard, la théorie ramiste fournit aux encyclopédistes le motif d'une réflexion épistémologique sur les conditions d'une application légitime des sciences les unes aux autres. Mais l'ambition de découvrir l'origine naturelle de l'harmonie mobilise également des hypothèses sur la perception musicale, qui articule des caractères physiologiques et une activité configuratrice dont l'élucidation (s'agit-il d'un jugement, ou d'un sentiment simple ?) suscite l'opposition exemplaire de Rousseau à Diderot. Le problème des fondements de l'harmonie éclaire donc d'un jour nouveau l'empirisme des Lumières, comme théorie de la connaissance et comme philosophie de la perception.