L'AMOUR DU TEMPS

Ses amis l'appellent Paul Newman. Il a les oreilles décollées, un grand nez, de grosses lunettes et une légère claudication. Il va rentrer en terminale. Il aime le grec, le latin, la physique et les lettres anciennes. Il n'aime pas le shopping culturel ni les 4 x 4. Il aime le short de Mara, la culotte de Claire, le cou d'Agnès et les fesses de Barberine. C'est l'été, à Paris. Avec Furtif, Adham et Agnès, ses inséparables, il investit durant quelques jours l'appartement vide de ses parents, théâtre d'impromptus libertins. La découverte d'un coffre-fort caché derrière un tableau provoque une enquête policière et le lance sur la trace des mystérieux habitants d'une station-service isolée au milieu d'un plateau, parmi les champs de lavande... D'une plume élégante et raffinée, saupoudrée d'ironie, Bernard Chapuis livre avec Vieux garçon un roman d'apprentissage truculent, véritable ode à l'adolescence. Biographie: Ayant débuté à Combat et à Elle, Bernard Chapuis a été responsable des Informations générales au Quotidien de Paris, billettiste au Monde, collaborateur au Canard enchaîné, chroniqueur de télévision au Nouvel Observateur, rédacteur en chef à L'événement du jeudi et directeur du magazine Vogue-Hommes. Il collabore actuellement à la rubrique Livres de Madame Figaro et à la Revue des Deux Mondes. Vieux garçon est son cinquième roman.

Pourquoi faut-il un "chef" pour faire jouer un orchestre ? Un directeur pour une institution ? Quelle est dont la nature de cette place particulière et comment parvient-on à l'endosser ? Et puis, à côté de la fonction de direction elle-même, quel est l'homme, quelle est la femme qui l'exerce ? Quel que soit le statut social et le rôle que nous endossons - et l'exercice de la fonction de direction est un rôle social - les ressorts propres à l'individu, ses habitudes, son histoire, ses "valeurs", les fondements même de sa culture se retrouvent derrière l'acteur. Cet ouvrage contribue à explorer ces questions, il est l'oeuvre collective d'un groupe de directeurs et de directrices en exercice au sein d'établissements et de services sociaux et médicosociaux. Chacun est "chef d'orchestre" en son institution mais constatant entre eux la similitude ou la convergence de certains "moments" professionnels qu'ils ont traversés au fil de leur pratique, tous ont décidé, un beau jour, d'en porter un témoignage aussi éclairé que possible. Au terme d'un parcours de plusieurs années de travail ensemble, chacun s'est exprimé ici sans fard, avec la franchise qu'autorise une confiance réciproque ; les faiblesses de chacun, tout comme ses forces, apparaissent au grand jour au fil de ces lignes, dans une tentative pour parler de leurs fonctions, de les penser au-delà des modes, de conventions, des discours dominants.

Résumé : La théorie de l'alliance de Lévi-Strauss a placé l'échange matrimonial au coeur de l'organisation sociale. Mais l'auteur des Structures élémentaires de la parenté et la majorité des anthropologues après lui ont toujours considéré que les rapports de parenté étaient des créations purement culturelles : issus de croyances et d'institutions sociales extrêmement variables, ils témoigneraient de l'affranchissement total de la société humaine à l'égard des mécanismes de l'évolution de l'espèce. C'est cette conception que ce livre bat magistralement en brèche, tout en apportant un appui inattendu à l'idée centrale de Lévi-Strauss. A partir d'une analyse comparative détaillée des sociétés de primates, Bernard Chapais soutient que toutes les sociétés humaines, passées et présentes, constituent autant de versions culturelles d'une structure unitaire ancrée dans notre nature. Cette structure profonde s'avère combiner des comportements sociaux présents chez nos cousins les primates : la reconnaissance et le favoritisme des apparentés, l'évitement de l'inceste, la propension des mâles ou des femelles à quitter leur groupe de naissance pour se reproduire, etc. L'agencement inédit de ces traits a abouti chez les humains à des réseaux de parenté d'une étendue inégalée, propres à générer des systèmes d'alliances inconnus par leur complexité dans le monde animal. En retraçant les jalons de cette longue histoire phylogénétique, cet ouvrage reconstitue les origines de la société humaine et propose une réelle voie de dépassement du dualisme nature/culture. Bernard Chapais est primatologue et professeur d'anthropologie à l'Université de Montréal. La version originale de ce livre, publiée par Harvard University Press sous le titre Primeval Kinship, a valu à son auteur la médaille W. W. Howells de l'American Anthropological Association. Traduit de l'anglais (Canada) par Hervé Juste

Quatre objets étranges, quatre orphelins adoptés par quatre célibataires: Talbeau, avocat débonnaire et somptueux, Valentine, dont le salon russe ne désemplit pas, Luca, photographe de charme à l'accent romain, et Bichot, le voisin du dessus, le petit homme au coeur d'une tribu imaginative. Des voix, des rires, des dîners, des bouteilles, des chats. Les objets: la selle du cavalier indien, le lit Ernest Boiceau, la tacouba d'Ahamed, le matsu des Kotani. Le jeu est de les trouver. Quatre voyages qui commencent et s'achèvent au cap Ferret en passant par le lac Léman, l'océan de sable du Ténéré, la nier intérieure du Japon. Sous le vent de l'amitié, quatre histoires entourées d'eau.