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MER LIBRE ET AUTRES LIEUX IMAGINAIRES
CHALMERS M E.
TEMPS CERISES
10,00 €
Épuisé
EAN :9782370711762
Un poète sans poésie se réveille et part à la rencontre de figures humaines qui habitent son île ou sa tête, ou un autre monde qui traverse celui-ci, celui d'élusifs et rapides cafards qui l'accueillent dans leur troupe. Commentant la route il revient sur son poème qui est ce voyage, et qui le mène. C'est dans ce cadre d'une réalité qui nous fuit dans les éléments et les mots, et dans un lieu concret que nous touchons qu'apparaissent Pays et Ville, et en leur sein quelque chose d'encore plus impalpable et nécessaire ; une identité, d'un poète qui porte une parole qui voudrait/ pourrait dire comme Whitman "J'ai contenance des foules en moi"." Mehdi Etienne Chalmers Ce long poème, est à la fois une rêverie surréaliste et une déambulation crue, cruelle et réaliste, qui du rêve passe à la folie et au délire. Poème traversé des multiples voix d'un peuple et d'un pays, Haïti. Il s'inscrit dans la longue tradition lyrique qui hante la poésie haïtienne. Mehdi Etienne Chalmers est né à Port-au-Prince, en 1988. Pendant ses études en France, il travaille comme libraire. Il exerce toujours ce métier à Port-au-Prince et enseigne également la philosophie. Il est co-fondateur de la revue Trois/Cent/Soixante et participe à la revue Demanbre. Il est membre de l'Atelier Jeudi Soir, groupe littéraire et atelier d'écriture créé et animé par Lyonel Trouillot. Il a publié deux recueils de poèmes en Haïti, Jaillir est la solution (2014) et A partir du mensonge (2016).
rt)p4)Cr, AU1111, I.UKULU1, vuyul-uuullu"L'époque moderne tient la science en haute estime. La croyance que la science et ses méthodes ont quelque chose de particulier semble très largement partagée. Le fait de qualifier un énoncé ou une façon de raisonner du terme"scientifique"lui confère une sorte de mérite ou signale qu'on lui accorde une confiance particulière. Mais, si la science a quelque chose de particulier, qu'est-ce donc? Ce livre est une tentative d'élucider cette question et d'aborder des problèmes de ce type." A. F. C. Premier bilan qui prenne en compte les développements les plus récents de la philosophie des sciences, Qu'est-ce que la science? propose un panorama stimulant des grands travaux issus de l'école du positivisme logique qui, depuis quelques décennies, connaît un formidable essor dans le monde anglo-saxon. Karl Popper, Imre Lakatos, Thomas S. Kuhn et Paul Feyerabend sont ici expliqués par le menu.
La connaissance scientifique est-elle vraiment différente de (et supérieure à) la sorcellerie et du vaudou ? Les réponses à cette question des principaux épistémologues et philosophes des sciences anglo-saxons avaient été présentées par Alan Chalmers dans Qu'est-ce que la science ? (La Découverte 1987), livre qui a rencontré un succès considérable, et a fait l'objet de traductions en dix langues. Cet ouvrage ayant parfois été perçu comme une critique radicale de la raison scientifique, Alan Chalmers s'efforce dans La fabrication de la science de répondre à ces attaques, en approfondissant sa réflexion. A l'aide d'exemples historiques bien choisis et accessibles au non-spécialiste (Galilée, Newton, ...), l'auteur construit une défense de la science fort convaincante, intermédiaire entre la glorification idéologique et le rejet radical. Il ouvre ainsi la voie à une meilleure compréhension de la dimension sociale et politique de la science et de ses limites.
Dans sa lettre à la famille carmélitaine pour marquer l'année mariale, le pape Jean-Paul II a présenté deux aspects essentiels de la spiritualité mariale carmélitaine : Pour les membres de la famille carmélitaine, Marie, la Vierge Mère de Dieu et des hommes, n'est pas seulement un modèle à imiter, mais une douce présence de Mère et de Soeur à laquelle se confier. Si différents soient-ils de la Sainte Vierge qui est totalement préservée du péché et qui jouit d'une relation exceptionnelle avec Dieu, les Carmes, malgré tout, voient en elle l'expression la plus parfaite de ce à quoi ils aspirent pour eux-mêmes. Les Carmes actuels sont les héritiers d'une longue tradition concernant Marie. Elle est la parfaite disciple du Seigneur, et elle est notre Soeur ; c'est pourquoi elle nous accompagne dans le voyage de la foi et elle nous conduit à la rencontre avec Dieu qui nous transforme. Dans le contexte moderne qui est le nôtre, Marie nous enseigne comment écouter la Parole de Dieu dans les Écritures et dans la vie, comment être ouverts à Dieu ; nous sommes en route : Marie, notre Patronne, notre Mère et notre Soeur, nous accompagne tout au long de ce voyage qui atteindra sa destination dans l'éternité.Joseph Chalmers est prieur général de l'Ordre du Carmel.
Le mouvement des Gilets Jaunes est certainement le mouvement social le plus long qui se soit jamais produit au cours de l'histoire de la France contemporaine. Même si de nombreuses références historiques s'expriment, en particulier à la Révolution française et aux Sans-culottes, c'est un mouvement qui présente des traits originaux et forts qui bousculent les images toutes faites, dans les médias, mais aussi dans le monde syndical et politique. Jacquerie ? Révolte appelée à s'éteindre ? Mouvement populiste et démagogique ? Lutte populaire porteuse d'avancées sociales et démocratiques ? Révolution qui s'annonce ? Ce livre réunit des témoignages de participants au mouvement. Ils aident à mieux comprendre la réalité de ce qui se passe et mettent à mal la caricature parfois faite des Gilets Jaunes. Ouvrage collectif, il présente aussi des analyses, solidaires ou empreintes de sympathie, mais différentes, et parfois même contradictoires, produites "à chaud" par des historiens philosophes, des militants syndicaux ou politiques.
En janvier 1919, Rosa Luxemburg était assassinée, avec Karl Liebknecht, par les Corps-Francs, et son cadavre était jeté dans le Landwehrkanal. Un siècle plus tard, que reste-t-il de la pensée et de l'action de celle qui avait lancé le mot d'ordre " Socialisme ou barbarie " ? Dans ce livre, Michael Löwy réunit des essais sur certains aspects de l'oeuvre de Rosa Luxemburg qu'il juge méconnus ou d'une singulière actualité dans la perspective d'une refondation d'une espérance émancipatrice : l'internationalisme, sa conception ouverte de l'histoire, (contre un certain " déterminisme " et contre la conception positiviste du progrès), l'importance pour elle de la démocratie dans le processus révolutionnaire, et aussi, l'intérêt qu'elle portait aux sociétés précapitalistes, du "communisme primitif".
Années 1950, à bord du cargo qui les ramène en Europe, Franz Hammer, mécanicien allemand fait la connaissance d'un compatriote, Ernst Triebel, jeune médecin venu assister à un congrès. Au cours de cette traversée, Ernst Triebel se raconte. Encore enfant, il a émigré au Brésil, dans les années 1930, quand ses parents ont fui l'Allemagne. A Rio, il se lie avec une autre enfant d'origine allemande, Maria Luisa. Leur amitié s'enracine, sans que les jeunes gens, réalisent vraiment qu'elle se transforme en amour. La guerre terminée, le père de Triebel décide de retourner en Allemagne. Son pays dévasté a besoin de forces intactes. Il persuade son fils de l'accompagner. Maria Luisa, elle, reste à Rio. Mais l'histoire de cet amour, ardent, magnétique et peut-être funeste, ne s'arrête pas là...