Introduction aux sciences sociales. Edition 2006

Il est aisé de constater que la médiation a pris une place considérable dans nos sociétés modernes. Pour l'histoire officielle, cela commence il y a un quart de siècle avec le médiateur de la République créé pour recevoir les réclamations des citoyens dans leurs relations avec l'Administration. Aujourd'hui la médiation est partout, sur l'antenne d'une grande radio nationale, à l'écoute des auditeurs, comme auprès de sans-papiers qui se trouvent menacés d'expulsion... Le phénomène en réalité est beaucoup plus ancien, il atteste que notre monde à toujours été en recherche constante de médiation et de médiateurs. Le phénomène reste pourtant assez mal connu, sans doute parce qu'il est par nature, et par nécessité, protéiforme. Entre représentations et pratiques, entre continuité et rupture, la médiation peut apparaître à bien des égards comme un serpent de mer. Relève-t-elle du phénomène de mode ou de la nécessité en temps de crise ? Est-elle une réalité pratique ou une utopie. Une régression ou un progrès ? Est-elle une justice de seconde zone ou pis, une justice dénaturée ? La médiation suscite probablement plus d'interrogations qu'elle n'apporte de réponses. Dans le but de lever une partie du voile, des sociologues, philosophes, juristes, politistes et historiens ont accepter de croiser leurs réflexions. Cet ouvrage est le fruit de leurs travaux. Il rend compte d'une approche privilégiant la longue durée et le changement d'échelles, ce qui nous amène à circuler à travers le temps et l'espace, de l'Europe du XVe siècle jusqu'à celle d'aujourd'hui, de la Savoie ducale à la Cour d'appel de Grenoble, de l'Angleterre de Hobbes, à notre Union européenne qui, faut-il le rappeler, depuis certains " non ", n'a peut-être jamais autant manqué de médiation !

Le titre de l'ouvrage renvoie explicitement et directement à une actualité non encore éteinte : le débat qui s'est fait jour lors de la rédaction de la Charte des droits fondamentaux de l'Union européenne, puis, lors de la rédaction du projet de Constitution européenne au sein de la Convention de l'Union présidée par Valéry Giscard d'Estaing : faut-il oui on non mentionner dans un texte solennel et constitutif du projet politique d'une union se voulant chaque fois plus étroite entre une bonne partie des peuples et des Etats de l'Europe géographique, les racines et les inspirations chrétiennes d'une civilisation historique et actuelle portant le même nom ? Cette référence est-elle susceptible de faire obstacle à l'entrée dans l'Union d'un pays à culture islamique ancestrale comme la Turquie ? Mais le dessein des promoteurs de cette recherche et de l'écriture qui en résulte, n'a pas pour finalité principale de commenter et d'interpréter l'actualité de la construction européenne, mais bien plutôt, à propos ou non de cette même actualité, de s'interroger sur les éléments constitutifs en longue période de la culture européenne : penser son identité, non pas de manière excluante, mais dans un dessein d'élucidation qui n'est rien d'autre que le propos de la science. C'est pourquoi, cet ouvrage poursuit l'interrogation sur l'identité religieuse et spirituelle de l'Europe dans l'exploration du rapport entre modernité, religions, idéologies, religions séculières et religions civiles inspirées du christianisme.