L'Urbain en Tunisie

L?islam contemporain, religion mondiale, présente sur les cinq continents, se revendique souvent de son passé. Mais quels furent ses débuts? Comment est apparu le Coran? Dans quel monde? À qui s?est-il d?abord adressé? C?est à ces questions que répond Jacqueline Chabbi dans une enquête à la fois anthropologique et linguistique, historique et sociale sans précédent. Le texte est ici replacé dans son contexte. Il est lu en regard des sources arabes qui l?ont précédé. Il est lu en regard des territoires, paysages, peuples, institutions, pratiques religieuses, politiques, culturelles au sein desquels il a émergé. Il est lu en regard de la façon dont il a été initialement perçu et reçu. C?est donc à découvrir un islam premier, singulièrement méconnu, que s?attache l?ouvrage. Plus de quinze ans ont passé depuis l?édition initiale de ce livre sans que les hypothèses qui y sont formulées sur "l?islam de Mahomet" aient été démenties.

Lire le Coran non pas du point de vue de la religion, de la théologie ou d'une recherche de dialogue, mais tout simplement du point de vue de l'anthropologie et de l'histoire, soulève de difficiles problèmes. La lecture que propose ce livre est celle du premier islam dans son milieu d'origine, l'Arabie des steppes et des déserts. Comment les récits bibliques, auxquels se réfère si souvent le Coran, se sont-ils adaptés à ce contexte si particulier pour pouvoir être entendus par les hommes des tribus? Les figures de Noé, Moïse et Abraham y sont en quelque sorte reconfigurées - pour ne pas dire transfigurées - d'une manière tout à fait inattendue, faisant écho à l'itinéraire tourmenté de Mahomet au milieu des siens: simple "avertisseur" tribal inspiré, il se découvre lui-même peu à peu prophète, à l'instar de ceux dont le Coran fait ses grands devanciers. C'est ainsi que l'islam gagnera, d'une façon que rien ne laissait présumer, sa qualification de religion abrahamique. Armée d'une excellente connaissance historique de l'univers proche et moyen-oriental, arabisante hors de pair, Jacqueline Chabbi développe ici nombre d'hypothèses aussi ingénieuses que passionnantes. Cet essai permet de mieux comprendre le texte sacré d'une des trois grandes religions du monde.

Ce livre montre comment la mutation survenue dans le passage de l'habitat "traditionnel" à l'habitat "moderne" a fait du logement un support de marquage du statu social. Basé sur une recherche engagée sur des partiques de l'habiter, il aide à déterminer les usages différenciés du logement et leurs significations par rapport aus différents catégories sociales.

J'ai lutté contre le vent, bravé les interdits ; j'ai remis en cause l'existence d'un dieu unique, norme occidentale à laquelle le peuple se délecte avec plaisir... A contre sens, en dehors de la foule et du moule, j'ai découvert cet autre monde... Une chose est sûre, le ciel est ouvert et la quête reste entière ! "