Spirale N° 36, Décembre 2005 : La vie avant vie. L'anténatal

Alain, Marc, Taka, Olaf et tant d'autres enfants se retrouvent à Terneray, un centre de redressement où des chefs et cheftaines au grand coeur tentent de leur rendre leur dignité. Ils sont tous issus de l'Assistance publique, ou délinquants, ou de parents jugés inaptes. Leurs souffrances sont terribles, mais ceux qui les entourent désormais, à l'image du juge pour enfants Lamy, savent les orienter et leur apporter, même dans les pires moments, l'amour qui leur a toujours manqué.Notes Biographiques : Gilbert Cesbron (1913 - 1979) est l'auteur de nombreux best-sellers qui marquèrent leur époque, dont Les saints vont en enfer, sur les prêtres ouvriers, et Il est minuit, docteur Schweitzer.

Une collection qui propose une approche vivante de la littérature et de la langue Des textes choisis pour donner envie de lire. Des activités de découverte variées et ludiques pour se familiariser avec l'univers de chaque chapitre. Des doubles pages consacrées à l'Histoire des arts. Un accent mis sur l'écriture, avec de nombreuses activités guidées et des points de méthode. Des synthèses et des évaluations pour faire le pointsur les connaissances acquises. Une étude de la langue très rigoureuse : en lien avec chaque chapitre ; avec 35 fiches d'orthographe, de grammaire, de conjugaisonet de vocabulaire (en tout plus de 500 exercices). Des ressources numériques complémentaires.

Réseau, vous avez dit réseau?Michel DugnatMichel Dugnat, pédopsychiatre, praticien hospitalier, service de pédopsychiatrie du professeur F. Poinso, hôpital Sainte-Marguerite (AP-HM), Marseille(13)Cinq ans - et donc vingt numéros de la revue Spirale -, après le «Livre blanc de la périnatalité: quelques propositions à l'usage de Monsieur le président de la République» (Spirale 41), ce numéro de Spirale entreprend avec courage de se promener à travers la forêt des significations d'un signifiant d'un très poly-sémique: celui de «réseau». En ne prétendant aucunement la transformer en jardin, même à l'anglaise et même en se limitant aux seules utilisations du terme dans notre petit monde (small world...) de la périnatalité, il propose un parcours avec quelques bosquets.Paul Cesbron, d'entrée, met la barre haut: un obstétricien, fin lecteur de l'anthropologue Maurice Godelier, sait que dans aucune société une femme et un homme ne suffisent pour faire un enfant, et il convoque immédiatement le groupe indispensable à la naissance du sujet humain (comme l'écrit le psychanalyste René Kaës sciemment provocateur, pour qui ce n'est pas la femme qui accouche mais le groupe). Et ce groupe, cette communauté d'humains, Paul Cesbron va choisir de l'appeler «réseau», pour penser la façon dont de celui-ci naît une personne unique.Joëlle Rochette-Guglielmi nous propose alors son hypothèse - à partir d une situation de travail en réseau personnalisé: dans nos cités modernes, le rite se cache dans les techniques et les réseaux.En ce point, nous sommes donc bien loin du sens étroit que prend le terme réseau quand il désigne, dans «réseaux de santé», un dispositif sanitaire défini par une loi et des décrets - au moins en France, pays jacobin ayant l'habitude d'être gouverné d'en haut: il fallait donc bien toute la ductilité de la pensée d'un Belge pour relier le réseau cesbronnien, berceau psychique groupai de l'accueil d'un de ces humains qui nous succéderont, au réseau comme structure, et il nous conte le développement d'un réseau à partir d'une «petite maternité» à D., qui interroge bien sûr l'avenir de l'organisation de la naissance en France. Luc Roegiers nous propose d'un beau geste non seulement sa définition du travail en réseau périnatal mais surtout un écho de sa pratique pluri-professionnelle et pluri-institutionelle, toujours éclairée par une vigilance éthique soutenue. Non content d'avoir récemment aidé à une fort utile synthèse interdisciplinaire sur les effets du stress pendant la grossesse, il suggère ici, bien au-delà de Wikipedia, une définition officielle du terme, une réponse au risque de dérive «bureaucratique», par une expérience de formation en réseau qui rend possible l'émergence d'un travail de cette nature. En outre, il nous montre comment la clinique du réseau peut devenir une langue commune de réunions restreintes à des colloques fonctionnant comme des ateliers, rendant possible l'inscription du temps de la réflexion à l'heure des congrès fabriqués de diaporamas et de devis minute. Des formations au travail en réseau personnalisé qu'il anime à Bruxelles devraient séduire de nombreux professionnels français, dont ceux qui n'auraient pas eu la chance de se former à Montpellier auprès de Françoise Molénat - ou même parmi ceux-ci, s'ils ont envie de découvrir le charme du waterzoï, les spéculos de chez Dandoy de la Grand-Place, et le courage des professionnels belges...Nous entrons dans la découverte des acteurs du travail en réseau: fort de cet exemple outre-quiévrain et d'un exemple clinique, nous pourrons suivre Danielle Capgras, sage-femme humaniste engagée de longue date dans le travail en réseau à Clamecy, dans la Nièvre, en Bourgogne, qui fut une des premières à pratiquer, à l'instar de Monsieur Jourdain faisant de la prose, l'entretien prénatal précoce (EPP), qui n'était pas encore défini et que l'on n'appelait pas encore ainsi.(...)

Le titre de cet ouvrage pourrait laisser penser qu'il s'agit d'un credo, d'une profession de foi religieuse. Il n'en est rien : sur les treize chapitres qui le composent, onze ne font aucune référence à Dieu, au Christ, à l'au-delà. L'auteur essaie seulement d'y dégager les grandes tendances communes aux hommes de tous les pays et de tous les temps, les vérités qui sont " écrites en eux " et que ce siècle oblitère. Son ambition serait que, croyant ou incroyant, chacun de ses lecteurs puisse contresigner ces pages qui constituent - il l'en prévient dès le début - " tout, sauf un catéchisme ". A la fin de l'ouvrage, cependant, l'auteur (qui se défend de l'étiquette romancier catholique et n'entend être " qu'un chrétien qui écrit des livres "), l'auteur explique pourquoi le christianisme, qu'il n'a pas toujours connu, lui semble correspondre à ces vérités immémoriales et universelles, comment il les révèle et les réalise. En même temps que l'inventaire d'une vie, ce livre apporte un autoportrait de son auteur, une plaidoirie en faveur de l'homme, un réquisitoire contre un siècle qui l'avilit et le cri d'une irrépressible espérance. C'est un ouvrage que son auteur a mis bien des années à concevoir et bien des mois à écrire, et auquel il ne voudrait pas avoir à changer une virgule jusqu'à son dernier souffle.