Supplément aux Cahiers Evangile N° 120 : La figure de la Sagesse

Présentation de l'éditeur Quelque trente ans après la mort de Georges Remi, dit Hergé, la littérature secondaire le concernant s avère prolifique. Les aventures de Tintin, qui représentent son uvre essentielle, ont notamment suscité un engouement qui ne se dément pas : commentaires et analyses de toutes sortes, études spécialisées, prolongements ludiques, réécritures, parodies et pastiches, mais aussi investigations sur la vie intime de l auteur, reconstitution de ses méthodes de travail, témoignages, hommages, critiques... On n en finirait plus d énumérer les genres littéraires qu illustre cette bibliothèque tintinophile. Comment s orienter dans un tel raz-de-marée éditorial ? Dominique Cerbelaud et Olivier Roche en ont établi une bibliographie raisonnée et critique, où l érudition rivalise avec l humour. Chacun des titres (pas loin de 400 au total...) fait l objet d une notice précise qui en indique le contenu, la valeur et, le cas échéant, les limites. Une petite vignette en couleurs en reproduit la couverture. On donne également une description physique de l ouvrage (taille, nombre de pages, et éventuellement indications sur les éditions successives, les tirages de tête, etc.).Voilà donc une publication qui sait joindre l utile à l agréable, et qui séduira tous les jeunes de 7 à 77 ans !Dominique Cerbelaud, né en 1952, a pour passion la tintinologie. Il a écrit plusieurs articles dans ce domaine et a organisé au couvent dominicain de la Tourette le colloque qui a donné lieu à l ouvrage collectif L Archipel Tintin. Durant ses heures de loisir, il s intéresse aussi à la théologie et à d autres sujets littéraires et religieux.Olivier Roche, né en 1961, est chargé de communication. Observateur attentif de la tintinologie et collaborateur régulier de plusieurs revues tintinophiles, il a posé les bases de ce qu il a nommé la « métatintinologie » dans un article publié en 2009 dans la revue L Equinoxe : « Tintin, de la collection à l encyclopédie ».

Alors que Steven Spielberg vient d'adapter Tintin au cinéma, achevant de le mondialiser et le faisant découvrir à de nouvelles générations, tout laisse à penser que l'oeuvre d'Hergé n'a pas encore livré tous ses secrets. Peut-être faut-il voir dans cet aspect inépuisable l'indice le plus sûr que les vingt-quatre albums des Aventures de Tintin représentent bel et bien une mythologie pour notre temps. Cinq des meilleurs spécialistes d'Hergé proposent dans ce volume une série de lectures surprenantes et novatrices...

Melchisédech, prêtre du Dieu très-haut. Un météore! Melchisédech surgit abruptement dans la Genèse, le temps d'une brève rencontre avec Abraham; on ne sait rien de lui, et il disparaît aussitôt. Son nom resurgit dans un verset de psaume. C'est bien peu. La question surgit aussitôt: comment l'auteur de l'Épître aux Hébreux, pour parler du sacerdoce du Christ ressuscité, peut-il faire longuement référence à cette figure énigmatique, le déclarer sans père, sans mère, sans généalogie, suggérer son éternité et y reconnaître au minimum une préfiguration de Jésus Christ? Le présent Supplément dégage tout à la fois les spéculations juives qui ont mené ainsi de l'Ancien au Nouveau Testament, ainsi que les relectures postérieures, juive, gnostique et chrétienne, qui courent jusqu'au XXe siècle. Iconographie et liturgie opèrent, elles-aussi, des relectures de la figure de Melchisédech et de son sacerdoce. Riche de l'ensemble des dossiers, une réflexion théologique montre enfin comment Melchisédech a été un personnage providentiel pour l'Église.

La transfiguration est peu connue des chrétiens occidentaux, bien qu'elle soit fêtée le 6 août au sein de l'Eglise catholique. Dans cette méditation concise et limpide, reprenant le récit des synoptiques et celui de l'Evangile de Jean, Dominique Cerbelaud nous fait entrer dans l'élucidation de cet événement singulier. Il en fait ressentir les échos dans le Nouveau Testament et dans l'ensemble de la Bible. On pourrait penser qu'il s'agit d'un prodige inutile car il n'a pas d'efficacité immédiate, et consiste en un pur et simple dévoilement. En réalité, la gloire du Transfiguré incarne et manifeste le royaume de Dieu qui vient non seulement pour le peuple élu, Israël, mais aussi pour l'Eglise des nations. A Pierre qui suggère de dresser trois tentes, une pour Moise, une pour Elie - qui représentent la Loi et les Prophètes de l'Ancien Testament -et une pour jésus, il est demandé de passer des tentes à la nuée: de renoncer à toute forme d'égoïsme pour demeurer dans l'Esprit de Dieu, d'entrer dans le clair-obscur de la foi. Tel est le chemin proposé pour que nous soyons conformés à la lumière du Transfiguré. Biographie: Dominique Cerbelaud est dominicain et théologien. Il travaille sur les fondements bibliques et patristiques du dogme chrétien, et a publié des traductions d'écrits des Pères de l'Eglise. Il a enseigné à l'Institut catholique de Toulouse, à l'Université catholique de Lyon, et aujourd'hui à l'Institut ?cuménique de Bari (Italie). Il est engagé dans le dialogue ?cuménique (Groupe des Dombes) et dans les relations judéo-chrétiennes.