LES MEGALITHES DE LOCMARIAQUER (ALLEMAND)

En janvier 2001, le Forum social mondial a immédiatement fait de Porto Alegre le symbole de la résistance au néolibéralisme et de l'aspiration à "un autre monde possible". Mais avant Bernard Cassen, qui en a été le concepteur et l'un des principaux maîtres d'?uvre, nul rien avait encore raconté l'histoire: comment une initiative originellement destinée à contrer Davos s'est transformée en phénomène politique de dimension planétaire; pourquoi elle s'est concrétisée au Brésil; quel rôle ont joué Attac et Le Monde diplomatique; quelles discussions, notamment avec Lula, l'ont rendue possible. Personne n'avait imaginé que le Forum rassemblerait progressivement autant d'acteurs et de mouvements sociaux, ni qu'il essaimerait ensuite sur les cinq continents. Au point de déconcerter les gouvernements et les partis politiques, et de susciter des velléités de récupération dans la mouvance des plus radicaux d'entre eux. Au risque de livrer quelques "secrets de famille", Bernard Cassen raconte de l'intérieur comment se sont préparés les Forums sociaux européens de Florence (2002) et de Paris/Saint-Denis (2003). Il fait des propositions pour que cette extraordinaire "force qui va" qu'est l'altermondialisation ne soit captée par aucune force partisane, et pour qu'elle débouche sur la concrétisation d'un projet émancipateur, en rupture avec le capitalisme globalisé

La thérapie familiale systémique vise à mobiliser les ressources de la famille et à améliorer la communication entre ses membres en vue d'apaiser des symptômes ou difficultés relationnelles. Les pionniers de la thérapie familiale ont appliqué la théorie des systèmes (la famille est un "système") et de la communication à la famille, de manière à mieux comprendre des phénomènes observés dans les groupes familiaux en difficulté (renforcement des troubles par le comportement des proches, tendance du groupe familial à résister au changement, importance de la crise dans le processus de changement, interdépendance des rôles, etc.). Les réponses thérapeutiques actuelles cloisonnent souvent le traitement individuel et le traitement familial. De plus, les thérapies mises en place sont généralement réalisées avec des thérapeutes différents. Une telle approche compartimentée ajoute de la complexité à un système familial déjà fragilisé. C'est ce qu'a pu observer l'équipe de psychothérapeutes de l'Institut Michel Montaigne, qui propose, dans cet ouvrage, une approche novatrice de la psychothérapie familiale. Elle intègre la complexité de plusieurs troubles, de différentes techniques et psychothérapies (EMDR, thérapie des schémas, approches corporelles, génogramme...), ainsi que les connaissances récentes en neurosciences sociales et affectives. Cette approche clinique intégrative permet une prise en charge plus efficiente et globale du trauma et de ses impacts sur la dynamique familiale et le fonctionnement individuel.

Les tombes à couloir d'Irlande, du pays de Galles et d'Ecosse ont été élaborées au cours de la seconde moitié du 4e millénaire av. J-C et comptent parmi les architectures funéraires monumentales les plus impressionnantes du Néolithique européen. Ces grands tumulus, pouvant atteindre plus de 80 m de diamètre, sont ceinturés d'une façade de blocs dressés et recouvrent une ou plusieurs chambres mégalithiques à l'architecture élaborée (couloir d'accès, antichambre, chambre voûtée, cellules annexes). L'art pariétal de ces tombeaux participe en grande partie de la notoriété internationale de ces sites : réalisé par gravure sur les parois internes et externes des monuments, il consiste en un répertoire précis de signes exclusivement géométriques (cercles, spirales, arceaux, chevrons, carrés, etc.) et se distingue en cela des autres représentations funéraires contemporaines présentes sur le continent (Bretagne, péninsule Ibérique), composées essentiellement de motifs figuratifs. Autour de la mer d'Irlande, l'art pariétal semble donc impénétrable, abstrait dans ses formes élémentaires et complexe dans ses compositions riches et multiples. Toutefois, derrière ce chaos apparent des signes, ne pourrait-on pas identifier des structures récurrentes, témoignant d'une organisation des figures ? N'existe-t-il pas un code, un système au sein des décors qu'une simple analyse comparative pourrait découvrir ? Sans chercher à interpréter les signes, cet ouvrage propose d'analyser leur architecture, autrement dit leurs structures spatiales à différentes échelles. A partir d'un corpus de 634 dalles gravées provenant de 89 monuments, sont étudiées successivement: l'organisation des signes en assemblages récurrents, leurs relations avec leurs supports monolithiques et, surtout, leur distribution au sein de l'architecture complexe des tombeaux. Les différentes règles syntaxiques identifiées révèlent ainsi un modèle de représentation spatial déterminant non seulement l'emplacement des signes mais également celui des structures du monument et des dépôts funéraires. Ces règles permettent par ailleurs de restituer la position initiale de dalles en réemploi dont les gravures, en position secondaires, sont spatialement désorganisées.