Lettres écrites au sieur Faulkircher par son meilleur ami. Le 10 janvier 1792

Le 13 mai 1993, un homme vêtu de noir, la tête cachée par un casque de motard, fait irruption dans la classe maternelle N8 du groupe scolaire Commandant-Charcot, à Neuilly. Le face-à-face des otages et de H. B. ("Human Bomb") vient de commencer. Vingt et un enfants et leur institutrice, Laurence Dreyfus, sont en danger de mort. H. B. menace de tout faire sauter avec des bâtons de dynamite s'il n'obtient pas cent millions de francs. Les médias s'emparent aussitôt de l'affaire. Des journalistes campent devant l'école. La prise d'otages devient un événement national. Finalement, le preneur d'otages est abattu. Laurence Dreyfus est surnommée "l'institutrice-courage". Elle sera décorée de la Légion d'honneur par François Mitterrand. Edouard Balladur l'invitera à Matignon. La plupart des médias ont donné une version très romancée de cette histoire. Ce livre en propose une autre qui décrit l'envers du décor. Le témoignage de Laurence Dreyfus, réaliste et sincère, confronté aux comptes rendus journalistiques, révèle le décalage qui existe parfois entre le discours médiatique et la réalité.

Ceux qui croient qu'une dupe ne puisse être qu'un sot sont dans l'erreur, car il ne s'agit que de sottise partielle : voilà pourquoi un homme d'esprit est plus sujet à devenir dupe d'un imposteur d'un grand sot.

« Icosameron-Voyage au centre de la terre » est certes une exploration intérieure, un récit initiatique hors du commun, une oeuvre magistrale et originale traduite de l'anglais par le célèbre Vénitien, Jacques Casanova de Seingalt, dont le nom restera au panthéon de l'histoire des grands de ce monde. Mieux que ses mémoires, cette oeuvre devait assurer l'immortalité à ce géant de son temps que seul un petit nombre reconnaît à sa juste valeur. Ce récit palpitant des 81 ans qu’Édouard et Élisabeth passèrent à l’intérieur de la terre, vient raffermir notre foi en un Dieu qui sut pardonner, en révoquant Sa sentence contre Ses enfants, Adam et Ève, à qui il ouvre de nouveau les portes du paradis de la Terre intérieure d’où ils furent chassés. À la lumière de ses connaissances bibliques, Casanova nous démontre que la Genèse fournit des éléments qui rendent ce récit plausible.