Incertitudes sur l'individu

Dans Analyse de l'expérience commune (1930), Giuseppe Capograssi met pour h première fois en oeuvre sa méthode d'attention au monde concret des individus, en même temps qu'il en explicite la nécessité en prenant appui sur h requête husserlienne d'aller aux choses mêmes ; sa question initiale est très simple : qu'est-ce que l'expérience que chacun mène en vue de réaliser en soi et avec autrui une vie proprement humaine ? L'ouvrage critique à cet égard les limites des philosophies systématiques qui privent les choses de la richesse et de la variété concrètes de la vie. "Sa philosophie", écrivait E Opocher, "naît de sa capacité extraordinaire â se tenir non pas au-dessus, mais au coeur de l'histoire des hommes". Dans ce livre fondateur, se trouvent ainsi décrits de façon décisive les liens que l'expérience entretient avec le droit, la loi éthique, la loi morale, l'Etat - avec tout ce qui "fait tenir" les hommes à h fois dans la cohérence des aspirations de la conscience et face au mal qui ronge l'action dès son principe. Cette analyse projette une lumière singulièrement neuve et limpide sur les données concrètes par lesquelles l'homme vise à accomplir sa propre humanité ; parmi elles, l'expérience juridique, dont l'auteur éclaire les dimensions en des pages essentielles sur le contrat, la propriété ou le jugement.

La réflexion historique sur le statut de "l'étranger" dans les sociétés anciennes aborde le thème du contrôle des migrants par les autorités publiques. L'étranger et son contrôle sont étudiés sur trois périodes : Une première période médiévale, où les territoires atlantiques du royaume de France sont l'objet d'un long conflit entre les Capétiens et la monarchie anglaise. Le deuxième temps, essentiellement hispanique, est représenté par les métropoles portugaise et espagnole avec leur empire américain respectif, pendant toute la période moderne. L'expérience coloniale de l'étranger accompagne alors la police des migrants des Ibériques. Un troisième temps correspond à l'émergence des nouvelles nations d'Amérique latine au XIXe siècle. De nouveaux acteurs contrôlent alors le processus de la fabrique de l'étranger : les nouveaux Etats américains.

Résumé : L'Expérience juridique : ces deux mots qui nous semblent si simples mais dont le rapprochement, inventé par l'auteur, est aussi décisif pour la philosophie de l'existence que pour le droit lui-même toujours tenté de quitter le plan de la vie commune, pourraient résumer l'apport infiniment fécond et problématique de Giuseppe Capograssi à l'histoire de la pensée. Ce volume d'articles de la " grande maturité " (de 1935 à 1953), issu des bouleversements que l'individu et le monde ont subis au cours du dernier siècle, propose un parcours dans la réflexion que Capograssi a accordée à tout ce que les guerres, la technique, la transformation de l'Etat, ont entraîné pour l'individu et la société à laquelle il appartient : un parcours orienté selon les points cardinaux de la pensée de l'auteur - Vico et Rosmini - et traversant toutes les questions posées par le siècle à la philosophie du droit. Le lecteur contemporain pourra y voir à l'oeuvre une pensée étonnamment prophétique : sur la relation de l'homme à la terre, sur la nécessité d'une définition rigoureuse des droits de l'homme, sur les impasses d'une réduction formaliste et finalement totalitaire du droit, sur les liens de la technique, de la guerre et du monde moderne, sur les dangers des techniques de masse rendant l'" humanité disponible ", sur la prolifération inquiétante de la loi comme volonté immédiate et changeante soumise à l'opinion, sur l'ambiguïté des systèmes juridiques quand ils oublient la relation raisonnée avec la vie concrète et les fins qu'elle se donne.