La famille Choupignon/6/Le feu d'artifice / Le feu d'artifice

Une pochette contenant 8 silhouettes découpées à gratter grâce aux modèles et pas à pas fournis dans le livre ainsi qu'au stylet en bois. De beaux dessins multicolores de licornes pour jouer ou décorer sa chambre.

Un ouvrage d'auto-formation (livre + CD audio) pour compléter le travail fait en cours. Les candidats qui veulent approfondir leur préparation à une épreuve très importante trouveront dans cet ouvrage de véritables dialogues donnés à des concours récents et sélectionnés pour illustrer les grands thèmes d'actualité et de société les plus récurrents. Grâce aux propositions de synthèse et de commentaire, aux fiches de langue et de civilisation et à la demarche systématique qui est présentée, les candidats ont à leur disposition un précieux ouvrage de référence. L'écoute des 15 dialogues du CD fournit une occasion unique de s'entraîner dans les conditions de l'examen.

Résumé : Depuis son invention par Destutt de Tracy et sa réinvention par Marx et Engels, le concept d'idéologie n'a cessé de faire problème. Passé dans le langage courant, largement utilisé par les sciences humaines, bien qu'en des significations souvent exclusives les unes des autres, il hante la philosophie comme une sorte de mauvais génie perturbateur qui lui rappellerait l'impureté de ses origines et de ses usages, et qu'il lui faudrait toujours s'employer à réduire ou à sublimer. Encore faudrait-il en produire une définition cohérente. Mais comment y parvenir sans une enquête systématique, à la fois analytique et épistémologique, qui tienne compte de la multiplicité des usages et dégage une problématique générale, sans éluder pour autant la question du caractère polémique du concept ? C'est ce qu'a entrepris Nestor Capdevila en déterminant le jeu de significations pertinentes, bien que potentiellement contradictoires, qui sont à l'?uvre dans les analyses historiques, anthropologiques ou théologiques contemporaines où l'on peut étudier son fonctionnement. Cette approche nouvelle conteste la thèse accréditée par la tradition sociologique d'une modernité de l'idéologie, totalitaire ou non. Elle montre la valeur d'un modèle religieux fondé sur le concept d'hérésie qui, tout en reconnaissant l'exemplarité idéologique de la religion, ne réduit pas l'idéologie à la religion. Elle critique également les définitions de l'idéologie qui par souci d'objectivité prétendent purifier le concept de son aspect intrinsèquement polémique. Celui-ci fait du concept d'idéologie une illustration exemplaire de la dimension politique des concepts de la politique.