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La cité du soleil. Suivie de Poésies et de lettres
Campanella Tommaso
RESSOUVENANCES
24,65 €
Épuisé
EAN :9782904429927
Thomas Campanella (né en Calabre en 1568, mort exilé à Paris en 1639), issu du clergé dominicain, auteur hérétique d'une des premières utopies communistes, fomentateur d'une conjuration manquée contre la domination espagnole en Calabre, torturé et longtemps emprisonné par l'autorité apostolique alliée aux jésuites, est ici traduit et présenté par Louise Colet, qui fréquenta les milieux socialistes "utopiques" des années 1830-1840 en France et qui se ressouvient, dans un texte poignant, de cet annonciateur des révolutions libertaires. Outre la Cité du Soleil, dont on appréciera les principes d'éducation post-renaissante autant que les rites amoureux mutuellement consentis, on découvre des poèmes où l'interrogation philosophique restitue la passion déchirante de l'expérience solitaire "dans une citadelle consacrée aux tyrannies secrètes". En cela aussi Campanella fut "résolument moderne".
Résumé : Afin de devancer une invasion sur Terre, une guerre se joue sur une lointaine planète. Les Mantas qui menace l'humanité ont le pouvoir d'annihiler les capacités de combat des humains et la parade est de leur opposer une armée d'androïdes. La classe supérieure "Wander" est dotée d'une intelligence artificielle augmentée. Les robots ne connaissent pas le stress, la peur, le froid, la fatigue... Et jamais de rébellion. Pourtant, sur la zone de combats, deux unités semblent hors contrôle. Aussi impensable que ce soit... ce sont des déserteurs !
Résumé : La Satiété, qui témoigne parfois d'une incertitude sur le sens des joies consenties au destin humain, conduit Byron, âgé de vingt ans, vers des contrées moins civiles que l'Angleterre où il n'a pas encore droit de cité. Là-bas, vers l'Orient, le soleil, le ciel ont une autre densité ; la noblesse suppose l'héroïsme ; les femmes ont l'oeil noir... Mais le monde est bouleversé, les Muses évanouies, les raisons de vivre et de mourir dissipées, sinon dans l'absurde sacrifice à la Gloire d'un maître éphémère. En 1809, l'Empereur français dévaste l'Espagne ; l'Empire turc opprime la Grèce, que des lords et des artistes dépouillent de ses vestiges. La Nature seule suggère encore les âpres passions de l'époque où coulaient lés sources de notre culture, nourrissant "nos premiers rêves". L'horreur, "jamais toute faite", des guerres modernes, couchant des milliers d'hommes en une journée et broyant les êtres au cours de leurs effrois, Ravage tonnant dans l'univers rendu précaire, hante ce poème multiple, conçu comme une suite de digressions renvoyant les échos sensibles qui se complètent peu à peu, parfois dans une feinte incohérence, lorsque Byron soutient des conclusions opposées, également éprouvées. La parution de ces chants I et II, en 1812, rendit Byron célèbre en Angleterre, puis en fit un archétype pour le style, les lettres, la musique du romantisme européen - lequel estompera souvent son ironie, son sens de la satire - ; le conformisme réduira par ailleurs son désarroi à un artifice. La licence de la pensée, cependant, n'exclut jamais une intense détresse : la peine de vivre, le mal d'exister dans un monde qui suit son cours deviennent l'expérience centrale de la poésie.
Francis Thibaudeau, graphiste et responsable de la Lettre d'Imprimerie, inventeur du croquis-calque (procédé de maquette), grand praticien du " style nouille ", publia en 1924 cette somme dont le présent fac-similé reproduit la majeure partie (n'ont été exceptées que les variations de couvertures de livres imprimées sur carton fort). Ce livre établit la fameuse " classification Thibaudeau " des familles de caractères, dont il détaille l'histoire et les types. Il développe description et réflexion sur la mise en pages au sens moderne, illustrées par de nombreux exemples pratiques. " Typographie française " s'entendait alors par comparaison dans l'orbe européen (on parlait de typographie anglaise, italienne, etc. , aux coutumes variées).
Fac-similé de l'édition de 1906, dessins de Steinlen. Chansons mythiques du Paris des " classes dangereuses " : A la Bastille, A la Roquette, A la Chapelle, A Montmerte... , monologues et tableaux de moeurs. Exprime aussi l'antijudaïsme répandu à l'époque.