PETIT CHAPERON VERT (LE)

Biographie de l'auteur L'Approche-médiation a été initiée tant en France qu'au Québec par Pierrette Brisson et Michèle Savourey qui ont une longue expérience de travail en protection de l'enfance ou de la jeunesse ainsi qu'en médiation familiale. Toutes deux animent régulièrement des stages de formation à la pratique de ce modèle. Michèle Savourey a écrit Re-créer les liens familiaux en collaboration avec Pierrette Brisson et est co-auteur de l'ouvrage Courants de la médiation familiale, tous deux parus chez Chronique Sociale.

C'est sans doute parce que Cami ose tout qu'on reconnaît son génie comique. Célébré par Chaplin, snobé puis négligé, il illustre pourtant un aspect majeur de l'humour français.Avec lui, c'est l'irruption d'un second degré qui ne respecte pas grand chose et s'autorise tout : se moquer des enfants, des institutions, de la religion, des bons sentiments, de la patrie, des morts, tout y passe allègrement ! On pourrait presque voir en lui un cousin issu de Saint-Germain du surréalisme dont certains membres, comme Péret ou Prévert, qui vantait « ses magnifiques contes à dormir debout », furent des inconditionnels.Voici quelques unes de ses meilleures saynètes : c'est simple, c'est énorme, c'est (dé)culotté, c'est loufoque, c'est net !« Tout est possible dans le monde de Cami, puisque Cami le veut et que les mots n'ont rien à refuser à un homme qui en fait un usage si joyeux. » (Michel Laclos)4e de couverture : C'est sans doute parce que Cami ose tout qu'on reconnaît son génie comique. Célébré par Chaplin, snobé puis négligé, il illustre pourtant un aspect majeur de l'humour français.Avec lui, c'est l'irruption d'un second degré qui ne respecte pas grand chose et s'autorise tout : se moquer des enfants, des institutions, de la religion, des bons sentiments, de la patrie, des morts, tout y passe allègrement ! On pourrait presque voir en lui un cousin issu de Saint-Germain du surréalisme dont certains membres, comme Péret ou Prévert, qui vantait « ses magnifiques contes à dormir debout », furent des inconditionnels.Voici quelques unes de ses meilleures saynètes : c'est simple, c'est énorme, c'est (dé)culotté, c'est loufoque, c'est net !« Tout est possible dans le monde de Cami, puisque Cami le veut et que les mots n'ont rien à refuser à un homme qui en fait un usage si joyeux. » (Michel Laclos)

Figure de proue du féminisme américain, Andrea Dworkin a été prise pour cible privilégiée de la haine antiféministe pour son franc-parler et ses partis pris sans compromis. Après la parution de Woman Hating (1974), son premier livre, elle se tourne vers l'art oratoire pour survivre. Le milieu éditorial américain lui reproche le manque de "féminité" de son écriture, combative et corsée, qui choque et décille les consciences. Mais elle sait qu'elle a trouvé son public et se déplace de campus en associations, où elle suscite l'admiration, la colère et le débat. Notre sang : Discours et prophéties sur la politique sexuelle (1976, 1981) rassemble en un recueil ses discours pour porter sa voix plus loin, plus haut. Neuf discours, sur des problématiques aussi diverses que l'art, sa mère, la chasse aux sorcières, le lesbianisme, la non-violence ou l'histoire "amérikaine" , visent un même objectif : un appel à la sororité pour galvaniser les femmes dans la lutte contre la domination masculine jusqu'à son abolition totale. "Ceux-là, les masculinistes, nous ont raconté qu'ils écrivent sur la condition humaine, que leurs thèmes sont les grands thèmes - l'amour, la mort, l'héroïsme, la souffrance, l'Histoire même. Ils nous ont raconté que nos thèmes - l'amour, la mort, l'héroïsme, la souffrance, l'Histoire même - sont insignifiants parce que, par nature, nous sommes insignifiantes. Je renie l'art masculiniste. Ce n'est pas un art qui éclaire la condition humaine - il éclaire seulement, et pour toujours à la honte éternelle des hommes, le monde masculiniste - et à bien regarder autour de nous, ce n'est pas un monde dont on peut être fier". "[Notre sang] va offenser, mais il touchera bien plus qu'il n'offense. Il contient la fureur de générations de femmes silencieuses, ainsi que le fier écho des féministes qui nous ont ouvert la voie. Dworkin s'inscrit dans la grande tradition des combattantes et combattants pour la liberté". Kate Millett, autrice de "Sexual Politics"

Ce dossier propose une approche élargie de la socialisation politique et invite à explorer les liens entre le rapport politique au monde social des individus et leur rapport à la politique. L'enquête menée par Daniel Thin auprès d'un collectif d'habitantes de quartiers populaires constitué autour de l'alphabétisation et du décrochage scolaire révèle que la désingularisation des conflits ordinaires, la transformation de la parole sont les indicateurs d'un rapport politique au monde, pouvant déboucher sur des engagements proprement politiques. Stéphanie Monay montre à l'inverse que l'engagement volontaire des femmes dans l'armée suisse se caractérise par une conformation à l'ordre de genre et ne produit pas de positionnement explicitement politique. Alexandre Dafflon décrit comment les jeunes saisissent les situations d'apprentissage offertes par les associations locales pour contester les hiérarchies entre travail manuel et intellectuel, entre pratique et théorie - et pour mettre la politique à distance. Olivier Marichalar examine la socialisation politique de jeunes instruits qui ont été massivement envoyés à la campagne durant la Révolution culturelle chinoise et analyse les effets sociaux de ce processus politique inédit. L 'article hors dossier de Samuel Julhe et Florence Bourneton-Soulé analyse comment se construit la fin de carrière des danseurs de ballet des établissements publics, entre l'intériorisation d'un régime temporel (court) et l'anticipation accompagnée de seconde vie professionnelle.