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Le Roman d'Alexandre. La vie et les hauts faits d'Alexandre de Macédoine
CALLISTHENE (PSEUDO-
BELLES LETTRES
40,00 €
Épuisé
EAN :9782251339122
Le Roman d'Alexandre (ou La vie et les hauts faits d'Alexandre de Macédoine) est Une extraordinaire épopée tissée de batailles et de complots, d'amours et de trahisons qui, sur les traces du plus grand conquérant de l'Antiquité emmène de l'Egypte à la Perse et en Inde, aux confins onde connu, dans un univers où règne la magie et peuplent animaux et hommes fabuleux. Attribué anciennement au Pseudo-Callisthène (ce neveu d'Aristote et compagnon d'Alexandre qui en fit son historiographe avant de le mettre à mort en 327 av. J.-C., quatre ans avant la mort d'Alexandre lui-même), et d'une lente élaboration de la légende d'Alexandre du vivant du conquérant, ce texte descend d'un original qui fut plusieurs fois adapté, et qui connut des siècles diverses rédactions. Le Roman d'Alexandre eut un succès énorme, d'où des multiples: adaptation arménienne au Ve siècle, version syriaque au Vlle, adaptations persanes au Xlle s. version byzantine, enfin version latine, qui est à l'origine de la légende médiévale d'Alexandre, à partir du XIIe siècle dans toute l'Europe. Le texte ici traduit (du grec) est le "texte L" tel qu'il édité en dernier lieu par H. Van Thiel à Darmstadt en 1974. Notre édition donne en appendice des épisodes des autres versions du Roman d'Alexandre.
La France, à la veille du troisième millénaire, doit conjuguer sa singularité et son appartenance à de multiples réseaux. Pour ce faire, elle doit en finir avec ses guerres intestines et s'ouvrir au grand large. Ainsi l'interdépendance mondiale et les perspectives européennes, en particulier, la conduiront-elles inéluctablement à redéfinir le rôle de l'Etat, son rapport à la société civile comme aux instances politiques territoriales. Ainsi, encore, compétitivité et solidarité, initiatives et actions concertées devront-elles s'accorder pour construire l'emploi et répondre aux nouveaux besoins. Il s'agit de rien moins que d'inventer les chemins de la démocratie sociale. Mais prenons garde, écrivent Jacques Delors et Clisthène, il n'existe pas de recette universelle et définitive. Pas plus que le consensus n'est envisageable. Bref, c'est à un nouveau modèle de développement, autant qu'à un nouveau rayonnement que les auteurs convient la France.
Composé à Alexandrie il y a une vingtaine de siècles environ, Le Roman d'Alexandre a inscrit le nom du conquérant macédonien dans la mémoire des peuples.Des colonnes d'Héraclès à l'Indus, du pays des Amazones à celui des Ethiopiens, le fils de Philippe de Macédoine, l'élève du philosophe athénien Aristote, le vainqueur de l'empire perse, le fondateur d'Alexandrie a parcouru en un peu plus de dix ans tout l'espace du monde connu.L'orgueil et l'ambition ne furent pas étrangers à cette expédition surhumaine. Mais notre récit, mêlant les faits à la pure fiction et le réalisme au merveilleux, fait aussi d'Alexandre un homme curieux d'autrui et du monde, avide de connaissance et de liberté, un héros à la fois mythique et familier en qui chacun retrouve une part de lui-même.
This work, which is included in the new "Guides des civilisations" series, does not claim to be exhaustive ; it simply attempts to convey the most characteristic aspects of a civilization from which we have inherited most of our philosophical concepts, our literary and artistic heritage, and our vocabulary. What do we know about the Greeks - their cities,their ideals, or their lives ? What can we learn from the Nike of Samothrace or the Venus de Milo ? The primary purpose of this book is to refine ourpartial and fragmented perceptions, to avoid preconceived notions, and to help us to understand a civilization whose criteria are so foreign to us and yet which are still such an intimate part of our lives. Only part of the History of Ancient Greece is depicted in this book : the period ranging from its birth up to the death of Alexander the Great (323 B.C.). This distinction from the following period - that of "Hellenistic" Greece - is amply justified from a political, social, religious, moral and artistic point of view.Anne-Marie Buttin, whose agrégation degree is in Classical Literature, formerly taught preparatory classes for the grandes écoles.Table des matières : I. L'HISTOIREÉpoque préhistoriqueÉpoque mycénienneÉpoque géométriqueÉpoque archaïqueÉpoque classiqueChronologie fondamentaleII. ATHÈNES, LES CITÉS ET LES COLONIESAthènesAutres citésColoniesIII. L?ORGANISATION POLITIQUE ET SOCIALELes classes socialesLes institutions et l?exercice du pouvoir à AthènesLa justiceLes financesLe pouvoir militaireIV. LA VIE ÉCONOMIQUEAgricultureIndustrieCommerceMesure et poidsMonnaiesV. LE TEMPSCalendrierMesure du tempsJournée du citoyenÂges de la vieRites de passage VI. LA RELIGIONReligionCultes publicsCultes privésCultes à mystèresDivinationFêtesPrincipaux dieuxMythologiePrêtreTempleThéâtreVII. LA LITTÉRATURELangue grecqueGenres littérairesPhilosophieQuelques auteursVIII. LES ARTSArchitectureSculpturePeintureMusique et danseIX. LES LOISIRSJeux publicsJeux privésBainsVoyagesChasse et pêcheRepasX. LA VIE PRIVÉENomsHabitationsFamille, femme, enfantSexualitéSanté et médecineÉducation et écoleCostumes et paruresNotes Biographiques : Jean-Noël Robert, latiniste et historien de Rome, a publié aux éditions Les Belles Lettres une quinzaine d'ouvrages sur l'histoire des mentalités dans l'Antiquité romaine, parmi lesquels Les Plaisirs à Rome (1986, nlle édition 2005), Rome la gloire et la liberté (2008), Les Romains et la mode (2011) ou L'Empire des loisirs (Signet, 2011). Il dirige en outre la collection « Realia » et celle des « Guides Belles lettres des civilisations » dans laquelle il a signé deux volumes, Rome et Les Étrusques.
Résumé : Faire l'histoire de peuples et de pays qui jusqu'au XVIIIe siècle ont tout ignoré de l'Inde et des Indes, et dont beaucoup ont ignoré l'idée même de l'histoire, tel est le pari de ce livre. En 1888, John Strachey écrivait dans son India : "Il n'y a pas, et il n'y a jamais eu d'Inde, ou même un pays, l'Inde, qui, selon les idées européennes, aurait possédé quelque unité, physique, politique, sociale ou religieuse." L'inde était un artefact crée par l'impérialisme européen. Cela était vrai à la fin du XIXe siècle et pour le passé, mais aujourd'hui l'inde, partie des Indes, existe : être indien est à la fois une réalité et une prétention ; c'est aussi une exclusion, dont témoignent les violents débats historiques qui passionnent l'Asie du Sud. Pour retracer la longue histoire de ce pays promis à devenir une des grandes puissances du monde, Michel Angot réussit un véritable tour de force : embrasser plusieurs milliers d'années et un espace aux dimensions de l'Europe, avoir recours aux sources les plus étendues et tenir ensemble les traces du temps, de l'Antiquité à nos jours, qui font de cette histoire une fabrique de l'Histoire.
Résumé : La Chine vient à nous : des textes prestigieux sont désormais traduits, des tournées théâtrales nous introduisent dans la légende et dans l'Histoire, le fengshui arrive en Europe. Mais que savons-nous de la civilisation qui leur a donné naissance ? La Chine classique est extraordinairement vivante sous ses habits modernes. La méconnaître serait voyager en aveugle là où il y a tant à voir.