L'AGNISTOMA (1906)

Vous êtes les joyeux grands-parents de petits-enfants curieux, dynamiques et créatifs ? Ce carnet est fait pour vous ! Vous y trouverez plein d'idées d'activités pour partager de chouettes moments avec eux ! ¿ activités manuelles ¿ recettes ¿ chansons ¿ petits jeux et devinettes ¿ souvenirs de famille

Même après la mort mystérieuse de Côme, le Père Abbé et le Maître des Novices ne cessent de s'interroger : cette vocation était-elle authentique ? Que signifiait ce retour au monastère, pour la troisième fois, après qu'à deux reprises Côme s'en fut éloigné ? La réalité d'un appel se mesure-t-elle à l'accomplissement, à la réussite ? La persévérance contre vents et marées, contre l'avis des sages, contre soi-même, n'a-t-elle pas sa valeur aussi, même dans l'échec ? N'est-ce pas de nos fidélités, plus que de nos succès, que nous sommes comptables ? Tel est le thème dramatique que Pierre de Calan aborde dans son premier roman et qu'il situe dans le cadre de la Grande Trappe de Soligny, au milieu des forêts et des collines du Perche. Tout homme, toute femme n'en a-t-il pas un jour éprouvé l'angoisse, en réfléchissant au sens de sa vie, en s'interrogeant sur sa propre vocation, quelle qu'elle fût ? Rares sans doute seront ceux ou celles qui, lisant ce récit lumineux et dépouillé comme une église cistercienne, ne se reconnaîtront pas en quelque manière frères ou soeurs de Côme. Rares également ceux qui demeureront insensibles à cette évocation, par l'un des moines qui la vivent, de l'existence d'une communauté religieuse. Et plus rares encore ceux qui ne conviendront pas en eux-mêmes, avec le narrateur, qu'aucune sagesse humaine ne peut dévoiler entièrement le mystère d'une destinée.

Avec cette méthode progressive, vous allez pouvoir développer vos dons de double vue, de télépathie, et même vous initier au sommeil somnambulique. La méthode décrite dans ce livre est la conclusion de milliers d’expériences entreprises pendant plus de vingt années sur un nombre considérable de sujets. Comparable à une méthode de dessin ou de musique, elle donne toujours des résultats positifs que chaque expérimentateur sera à même d’apprécier. L’étude des sciences psychiques reste un sujet tabou dans nos sociétés occidentales. Nous baignons dans un monde ou l’information est reine mais personne ne nous apprend à utiliser ce formidable outil qu’est la pensée. Cette méthode simple et accessible, essentiellement positive, comble cette lacune. Grâce à ce livre, des milliers de gens avant vous ont appris à mieux se connaître et à dépasser le cadre étroit de notre monde matériel. A votre tour d’expérimenter, d’évoluer… et de témoigner! Eugène Caslant (1860-1940) était polytechnicien et lieutenant colonel. Il a inspiré divers travaux. En France, il est à l'origine de ceux de Robert Desoille (1890-1966), inventeur de la méthode du rêve éveillé en psychothérapie. Aux Etats-Unis sa méthode a été “relookée” pour donner naissance au "Remote viewing", utilisé par certains agents de la CIA pour pratiquer l'espionnage psychique. Dans ce livre-ci, il fait décrire par ses sujets dès 1925 le téléphone de l'avenir: “de petites boîtes” que les gens ont sur eux et qui leur permettent de communiquer, même dans la rue. Puis, plus tard, les gens n'ont plus “de petites boîtes” mais communiquent toujours. Il en conclut que la télépathie a triomphé.

Résumé : Contrairement à ce que laisse accroire une maxime pour nous sans âge ? Nihil est in intellectu quod prius non fuerit in sensu, rien n'est dans l'intellect qui n'ait été auparavant dans les sens ? le concept comme le lexique de la " sensation " (sensatio en latin) sont entrés très tardivement sur la scène philosophique, dans la première moitié du XVIIe siècle. Leur apparition nécessitait en effet un double processus d'unification, de l'instance psychique et de la causalité physique. Ce processus s'est amorcé certes tardivement, mais les catégories scolaires n'en ont malheureusement retenu qu'une version, celle de Descartes, dans laquelle pourtant ni le lexique ni le concept de sensation n'ont leur place. On peut alors fixer la tâche d'une généalogie : remonter aux sources multiples de cette double unification, à ses diverses formulations, ainsi qu'aux divergentes théories du sensible auxquelles elles ont donné lieu. La sensation se révèle alors être moins l'expression d'un " climat idéologique " que la résultante de choix théoriques précis, tant dans le domaine de la physique que dans celui de la physiologie ou encore de la psychologie. Ces choix permettent en outre d'établir plus précisément les coordonnées de l'empirisme moderne.