Les Jeux Uraniens. Amor Amicitiae

Issue de la grande bourgeoisie intellectuelle, nièce de Marcel Schwob, Claude Cahun (1894-1954) commencera très tôt à associer l'écriture et la photographie. Elle collabore au Mercure de France, au Journal littéraire et publie Vues et Visions, Aveux non avenus et Les Paris sont ouverts.Au début des années trente, elle affirme son orientation politique, rejoint l'extrême gauche intellectuelle, et s'associe au mouvement surréaliste. Entre 1940 et 1944, elle résiste à l'occupation allemande.Dans son oeuvre, elle fera valoir son « androgynie », sa volonté de dépasser les genres sexuels et de cultiver sa singularité. Claude Cahun aura été de toutes les grandes causes de son temps: émancipation des moeurs, révolution sociale, lutte contre les totalitarismes, subversion poétique.

Dialogue entre Dante Aligheri / Cimabue / Guido Calvacanti / Cuio da Pistoia Cecco Angiolieri / Andrea Orgagna / Fra Filippo Lippi Sandro Botticelli / Paolo Uccello / Donatello et Jan van Scorel Qui (mieux que Marcel Schwob) pouvait envisager de créer un dialogue dont le titre est par lui-même tout un programme : L'Art. Un dialogue où se trouve posée la question de la place des femmes aimées dans la création artistique. Sont conviés à cette discussion de haute volée un peintre néerlandais (Jan Van Scorel) en compagnie des plus illustres représentants de la poésie et des arts italiens. Ce dialogue malicieux, réjouissant, est comme un concentré de la manière de Marcel Schwob : éloquent, drôle, à la prouesse incontestable, savant et proche du merveilleux, où l'esprit s'avance à la façon d'un sixième sens, dont on pourrait dire, avec Paul Léautaud, qu'il s'agit là, sans doute, de "la plus belle peut-être des originalités, celle de l'intelligence".

Si paradoxale que cette affirmation puisse paraître, les Croisades ont été longtemps un phénomène historique des plus mal connus. D'abord monopole des milieux féodaux et cléricaux, leur histoire a été pendant des siècles écrite pour la plus grande gloire de l'Eglise et de la Foi ; mais d'autres approches, tout aussi réductrices, ont parfois été privilégiées de nos jours, et l'on a pu y voir une entreprise d'obscurantisme ou d'intolérance, voire même l'aube de l'influence culturelle de la France en Orient. Malgré d'importants progrès récents, des recherches neuves s'imposent. Si, en effet, les Croisades et l'Orient latin font évidemment partie de l'histoire de l'Occident, ils n'en appartiennent pas moins à celle du Proche-Orient, que la séparation des langues et des disciplines universitaires n'a pas toujours permis de lui associer. D'autre part, les Croisades ne sont pas un événement isolé : elles se rattachent à un milieu général, et surtout économique, ambiant dont il est impossible de les séparer. Avec Orient et Occident au temps des Croisades, Claude Cahen nous propose un ouvrage de synthèse sans équivalent à l'heure actuelle, qui considère l'interaction réciproque du monde méditerranéen et de l'Orient dit latin, et traite de l'évolution politique, culturelle, commerciale, comme de l'histoire propre des Croisades et de l'Orient latin, non en chapitres séparés mais en interconnexions permanentes.