Les arts celtiques en Bretagne. Chronologie, esthétique et fonctions sociales de l'estampage sur cér

Biographie de l'auteur Daniel Coffigny est prêtre du diocèse de Créteil. Il a publié plusieurs écrits mettant en valeur l'actualité des Pères de l'Eglise d'Orient. Il donne des conférences et anime des retraites.

Publié à l'occasion de l'exposition "Celtes - Un millénaire d'images", conçue et réalisée au Laténium en collaboration avec l'Archäologische Staatssammlung de Munich (Allemagne), ce livret vous emporte dans des temps sans écrits, peuplés de créatures fabuleuses et d'images énigmatiques. Il révèle un univers de métamorphoses défiant les lois de la nature, imprégné de surnaturel et de merveilleux, où s'estompent les frontières entre l'animal, le végétal et l'humain, et où l'extraordinaire variété des supports mobilisés par l'art celtique manifeste un stupéfiant enchantement du quotidien.

Le théologien byzantin Nil Cabasilas (vers 1285-1363) reste méconnu. D'une part il fut souvent confondu avec son neveu Nicolas Cabasilas au profit de celui-ci, d'autre part la plus grande partie de son œuvre est restée jusqu'à ce jour inédite. Le présent ouvrage propose une synthèse des connaissances déjà acquises sur la vie de cet auteur en y ajoutant un certain nombre de précisions et de données nouvelles. Il présente l'ensemble de ses écrits, complétant et améliorant sur beaucoup de points la connaissance qu'on en avait, et analyse en particulier son traité. Sur la procession du Saint-Esprit, le plus volumineux corpus qui ait été consacré à cette question dans le monde byzantin et post-byzantin. Il propose la première édition du texte grec et la première traduction de la plus importante partie de ce traité, les cinq Discours sur le Saint-Esprit. Située dans un contexte de discussions avec la théologie latine de la procession du Saint-Esprit à une époque où les Dominicains exerçaient une influence à Constantinople et où les œuvres majeures de Thomas d'Aquin venaient d'être traduites en grec, l'œuvre de Nil Cabasilas exprime la position byzantine sous une forme nouvelle, adaptée à l'esprit de ces nouveaux interlocuteurs. Dans le cadre du débat sur la question du Filioqite - qui reste aujourd'hui encore le principal point de divergence théologique entre l'Eglise latine et l'Eglise orthodoxe -, l'intérêt des Discours sur le Saint-Esprit réside non seulement dans l'argumentation critique qu'ils présentent, mais encore dans l'analyse de la théologie trinitaire byzantine qu'ils développent. En raison de ce caractère développé, mais aussi rigoureux, précis et bien informé des sources, le traité de Nil a servi, dans les siècles qui ont suivi sa rédaction, comme manuel de référence aux Byzantins dans leurs discussions avec les Latins sur la question de la procession du Saint-Esprit et constitue donc une pièce majeure du dossier historique et théologique concernant ce débat toujours actuel.

Comment comprendre le livre d'Ezéchiel ? Que signifient sa vision du char de Dieu tiré par le Tétramorphe, et celle des ossements desséchés ? Il fallait Nicolas Cabasilas, théologien byzantin laïc du 14e siècle, nourri des Pères grecs, pour nous faire entrer dans l'un des récits les plus surprenants de l'Ancien Testament. A travers trois courts écrits d'exégèse, il pose les jalons de sa réflexion christocentrique : tout, dès l'origine, annonce le Christ, Dieu fait homme, Verbe fait chair, non seulement les Ecritures, mais aussi tous les êtres et tous les événements. Il voit ainsi dans les visions d'Ezéchiel une proclamation de la venue du Sauveur et livre une méditation toute personnelle sur la dimension mystique de la fonction prophétique. Une formidable catéchèse sur l'histoire du salut. Introduction, traduction, notes et guide de lecture de Marie-Hélène Congourdeau.