Anthropologie du végétal. Volume 2, L'ontologie flottante du végétal et la plante ambassadrice

On a longtemps cloisonné le vivant en des règnes mutuellement exclusifs, pensant séparément le monde "des humains" et "du végétal" . Pourtant, partout sur la planète, des collectifs humains recrutent plantes, arbres, mousses ou fleurs et leur font jouer des rôles de grande ampleur : ils s'en inspirent de différentes manières, écoutent leurs rythmes propres et entrent en relation avec eux. Dix-huit chercheurs francophones livrent leurs réflexions et décrivent des mondes singuliers qui permettent de repenser nos liens au vivant végétal, et de prendre la mesure des défis épistémologiques auxquels ces liens nous confrontent.

Un choix de 1700 mots fondé sur la fréquence. Un classement par catégories grammaticales et au sein de chacune d'elles, par ordre alphabétique. Mots grecs suivis, dans la plupart des cas, de dérivés français pour une initiation à l'étymologie. Index alphabétique en fin de volume.

L'Antiquité classique a connu trois types de médecine : magique, religieuse et rationnelle. C'est sans nul doute le troisième, la médecine rationnelle, qui est le plus important. Aussi la première place a-t-elle été accordée à cette pratique incarnée par Hippocrate et parfois indûment qualifiée de scientifique. Formé d'une réunion d'essais tous publiés antérieurement en revue ou dans des actes de colloques internationaux, ce livre aborde des sujets aussi divers que le Serment (dit d'Hippocrate), l'alimentation, la rhumatologie, la gérontologie, la phrenitis, le traitement de la douleur ou encore la thérapeutique par l'odeur végétale ou par le miel. La langue des traités hippocratiques a reçu une attention importante, ce qui nous permet non seulement de mieux connaître le vocabulaire médical proprement dit, mais aussi de mesurer son influence sur les oeuvres d'autres écrivains anciens, par exemple sur celles d'Aristophane. L'importance d'Hippocrate et du Corpus hippocratique ne saurait être surestimée car l'oeuvre du Maître de Cos fut objet d'enseignement médical jusqu'au milieu du XIXème siècle avant de devenir objet d'histoire.

Les Nuées, la comédie d'Aristophane la plus étudiée, furent représentées en 423 aux Grandes Dionysies (mars). Jusqu'à présent, cette pièce a spécialement attiré les historiens de la philosophie car elle constitue le premier témoignage consacré à Socrate. Mais les Nuées sont aussi une prodigieuse mine de renseignements relatifs à la religion. Poursuivant une hypothèse de travail lancée dès 1980, Simon Byl démontre qu'Aristophane a fait de l'initiation aux Mystères d'Éleusis la toile de fond de sa comédie, sans aucunement se montrer impie envers ces très illustres Mystères athéniens auxquels il était probablement initié lui-même. Il est permis de penser que les Nuées constituent le témoignage le plus complet sur le rituel d'Éleusis, sans dévoiler pour autant les épisodes les plus secrets des Mystères