Perspectives sur l'art contemporain africain

Le regard occidental sur l'art contemporain africain est obstrué des scories idéologiques du passé colonial, de la situation économique marginale de l'Afrique, de préjugés de tous ordres. On le tient dans l'ignorance et le mépris ou bien on lui confère un sens préfabriqué par le culturel. Seules sont reconnues des productions exotiques et festives. Cet essai propose une analyse des conditions de diffusion et de réception de l'art contemporain africain, à travers manifestations récentes et débats en cours. De l'emblématique exposition " Magiciens de la Terre " au futur Musée du quai Branly. Autour des questions du postcolonialisme, de l'altérité, de la mondialisation ou de la créolisation. L'enjeu s'énonce ainsi : dégager l'art contemporain africain des présupposés de l'ethnologie pour lui permettre d'accéder à un traitement équitable, fondé sur l'idée d'art contemporain, et non limité à son africanité.

Louis Laouchez occupe une place singulière parmi les artistes martiniquais. Ses sources multiples - africaine, caribéenne et européenne - également prégnantes et assumées, inventent l'artiste négro-caraïbe. Le fondement mental de son oeuvre, lui aussi tripode - esthétique, éthique et politique - demeure toujours en prise directe avec les réalités de la Martinique. La diversité des matériaux et des moyens d'expression, l'investissement des registres figuratif et abstrait, l'usage dense des couleurs et des signes ouvrent cette oeuvre à l'universel. Forte de sa puissance d'évocation, l'oeuvre de Louis Laouchez impose un style d'une rare expressivité dans une légitimité culturelle libre.

Depuis plus de trente ans, la relation entre environnement et agriculture est au coeur de l'actualité politique, sociale et économique. Elle représente un enjeu majeur de société au regard de la permanence des problèmes de pollution d'origine agricole, de la multiplication des injonctions européennes et nationales en matière de protection de l'environnement, du niveau croissant de sensibilité écologique des Français et de la capacité d'action et d'adaptation du monde agricole à l'injonction environnementale. L'objectif de l'ouvrage est de questionner, face aux incertitudes environnementales qui persistent et aux problèmes de pollution qui demeurent, les dynamiques de mise en oeuvre de l'action publique dans ce domaine. Malgré l'accroissement et la diversité en agriculture des instruments d'action publique environnementale, malgré les efforts consentis par les agriculteurs et les structures professionnelles depuis les années 90, comment expliquer la faible performance environnementale des dispositifs publics ? L'ouvrage propose d'analyser les mécanismes d'application de deux dispositifs emblématiques des années 2000, l'un réglementaire - le Programme de Maîtrise des Pollutions Agricoles (PMPOA) -, l'autre incitatif - les opérations labellisées Mieux. L'intérêt de l'ouvrage est de montrer que la mise en oeuvre des dispositifs agri-environnementaux est soumise à des arrangements incessants entre agriculteurs, organisations professionnelles agricoles et pouvoirs publics qui contribuent, par des jeux de négociation sur les moyens, à altérer la finalité environnementale de l'action publique. Le parti pris d'explorer les dispositifs agrienvironnementaux, à partir de leur mise en oeuvre, permet plus généralement de rappeler un mécanisme déterminant des politiques publiques : derrière le bel unanimisme de la gouvernance territoriale et des prises de position publiques " en faveur de l'environnement ", on retrouve les ingrédients, un peu vite oubliés, du corporatisme sectoriel et des " dysfonctionnements bureaucratiques ".

Le?Havre, Fécamp, La Baule, Nantes, Montivilliers, Rouen… autant de villes, d’agences bancaires, de journalistes et de policiers, qui se souviendront du passage d’Arry, le braqueur révolutionnaire. En principe, nous passons nos soirées à boire et à discuter des rencontres faites sur la plage, de celles que nous espérons faire dans la discothèque, des péripéties d’action directe et, bien sûr, de la vie que nous envisageons après le service?: nos voitures, nos maisons, nos amours, nos carrières… ramassis d’absurdités aussi grotesques et aléatoires que notre comportement. Une parole infamante, un mauvais regard, une fin de non-recevoir, un comportement déplacé, peu importe, quand tu es sur le fil un rien te fait basculer… Je ne pensais pas être capable d’une telle sauvagerie, mais à bien y réfléchir, tous les hommes sont capables de bestialité, pourvu qu’elle soit ordonnée par un charismatique. La seule différence avec la boucherie autorisée, la guerre, c’est que nous n’avons l’aval de personne?; nous agissons de notre propre chef, et c’est très bien comme ça…