Rives - Cahiers de l'Arc Atlantique N° 4 : Je(u), joie, jouissance. Littérature, civilisation et lin

Une très belle huile sur toile d'époque révolutionnaire a été donnée au Louvre en 1987. Pour le non-initié, ce tableau représente un jeune inconnu au regard calme et intelligent. Mais qui est ce modèle ? Qui est le peintre ? Portraits d'un sans-culotte emmène le lecteur dans une enquête à double entrée, aussi rigoureuse que captivante. Si l'attribution du tableau au peintre Jacques-Louis David semble a priori démentie par les experts, son modèle en revanche sort de l'anonymat. Il s'agit de Claude Louis Lecomte, fils de domestiques et jeune négociant en fer lorsque éclate la Révolution française. Cet ouvrage nous conduit dans les pas d'un sans-culotte aux prises avec les soubresauts de l'Histoire qui ont vu naître et disparaître la Ire République.

Les chercheurs scientifiques sont-ils tous des apprentis sorciers ? Rien n'est plus faux pour l'auteur qui explique la démarche pratique aboutissant à la découverte et les difficultés sous-jacentes à l'expression des résultats. Les exemples sont tirés le plus souvent de sa propre expérience de laboratoire en physiologie de la reproduction animale. En outre, deux chapitres traitent de la place des inventions au regard des aspirations de la société et dans leur rapport avec la recherche scientifique. L'auteur insiste sur le fait que chaque découverte est liée à un chercheur en tant qu'individu, l'organisme ne fournissant que le cadre et l'appui à la recherche. Pour lui, le scientifique, comme l'ingénieur ou l'expérimentateur en agronomie, est le continuateur du Créateur. Les découvertes permettent au Monde de s'enrichir de techniques qui, naturellement, doivent être maîtrisées, mais sont globalement porteuses d'espoir pour l'Humanité.

Les articles de ce recueil, réunis par des membres du Centre de Recherche en Poétique, Histoire Littéraire et Linguistique (EA 3003) de l'Université de Pau et des Pays de l'Adour, explorent les notions de perception, perspective et perspicacité dans plusieurs champs de recherche (linguistique, littérature, histoire des idées, philosophie et arts) et à diverses époques, du Moyen Age à la modernité. De l'univers sonore médiéval à l'esthétique de Debussy, de la linguistique populaire à l'étude linguistique des relations entre perception, cognition et syntaxe, de Prévost à Proust en passant par Mark Twain ou Virginia Woolf, de la peinture américaine de Thomas Cole aux oeuvres vidéographiques contemporaines, cet ouvrage, tel un kaléidoscope, offre une myriade de perspectives sur la façon dont de simples locuteurs, des écrivains, des artistes ou des philosophes s'efforcent d'appréhender le monde. Les auteurs mettent en évidence les multiples stratégies rhétoriques, narratives ou esthétiques, entre autres, destinées à combler les failles d'une vision trop empirique ou à briser ou brouiller de façon perverse les écrans qui font obstacle à notre perception. Celle-ci survient parfois au terme d'une longue initiation, ou elle ne survient pas, tant il paraît difficile de jeter un regard surplombant sur un monde labile et opaque. La perception n'en demeure pas moins un catalyseur de la création, et aussi de la réception, voire de la re-création par un lecteur / spectateur perspicace qui aime être surpris de voir plus loin que son horizon d'attente.

Appréhender ce qui conduit certains parents à déléguer la garde de leurs enfants et des femmes à devenir assistantes maternelles ou professionnelles de crèche, c'est comprendre le sens qu'ils attribuent à ce qu'ils ont reçu de leurs ascendants et qu'ils vont tenter de donner à leur tour à leurs enfants et/ou à ceux qu'elles gardent. Une dynamique du don et de la dette étaye cette transmission rarement identique. Au centre de celle-ci se trouve l'enfant auquel il s'agit de procurer une disponibilité constamment référée au maternel, à une image normative de la " bonne mère ". En effet la garde quotidienne des enfants reste une histoire de femmes. Mais ce " fonctionnement à la dette " qui fonde le lien intergénérationnel s'articule à deux autres logiques : celle de l'argent, constituant une tentative des femmes d'acquérir leur autonomie économique, celle de l'Etat et des collectivités territoriales censés être garants de l'égalité entre citoyens vis-à-vis de l'accès aux modes de garde. A partir de cette articulation ont été mises en évidence trois conceptions du service de garde : valeur d'usage, de solidarité active ou de lien. Cet ouvrage constitue une synthèse innovante sur un thème rarement abordé.