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Tombes thébaines : la nécropole de Deir el-Médineh. La tombe de Nakht-Min - La tombe d'Ari-Nefer (N°
Bruyère Bernard ; Kuentz Charles ; Cherpion Nadine
IFAO
45,00 €
Épuisé
EAN :9782724706666
Les tombes de Nakht-Min et d'Ari-Nefer, mises au jour par les fouilles de l'Ifao en 1922, furent inscrites au catalogue de la nécropole thébaine sous les numéros TT 291 et TT 290. La TT 291, qui appartient à la fin de la XVIIIe dynastie, fut englobée dans la construction de la TT 290 à l'époque ramesside, à cause, peut-être, d'une alliance des deux familles. Partageant une même façade, les sépultures firent l'objet d'une publication commune. De la TT 291 il reste une chapelle au décor inachevé particulièrement intéressant, de la TT 290 un caveau aux couleurs vives, en assez bon état de conservation. Pour des raisons inconnues, l'ouvrage que Bruyère et Kuentz devaient consacrer au sujet ? ouvrage épuisé depuis longtemps ?, parut en 1926 de manière très incomplète. A l'exception d'un chapitre de Kuentz, jamais rédigé, le travail prévu initialement a été retrouvé en 2012. L'Ifao publie ici pour la première fois l'ensemble du manuscrit et des illustrations que Bruyère avait remis à l'éditeur.
Résumé : Vous n'avez aucune idée de ce que vous dépensez en nourriture par semaine... Il vous arrive souvent de jeter des aliments à la poubelle ! Vous aimeriez bien faire baisser votre note d'électricité... Vous achetez souvent des produits dont vous n'avez pas besoin... Avec Zéro Gaspi !, vous allez apprendre à contrôler vos dépenses et ainsi augmenter votre pouvoir d'achat. Ce guide pratique et malin vous apprendra à : connaître vos véritables besoins pour en finir avec le gaspillage, revoir votre façon de consommer, pour devenir un consommateur éco-responsable ! Acheter au meilleur prix et de façon efficace, sans se laisser abuser par de fausses promos ; déchiffrer les étiquettes et repérer les bons produits, pour préserver votre santé et celle de votre famille ! Avec Zéro gaspi, achetez moins et mieux !
A la mort de Charlemagne, l'empire d'Occident revint à son fils, Louis Le Pieux. Mais celui-ci, affaibli par un mal inconnu, ne fut bientôt plus capable d'assumer sa lourde tâche. En 833, la situation était tragique. Les fils aînés de l'Empereur le trahissaient et l'empire croulait de toutes parts. C'est alors qu'un moine mystérieux quitta son couvent de Lorraine et prit la route de Bretagne...
Résumé : Pourquoi la question de la censure a-t-elle resurgi dans les démocraties contemporaines, des deux côtés de l'Atlantique ? Quelles frontières convient-il ou non de tracer à la liberté d'expression dans la sphère publique - des médias à l'enseignement, au discours scientifique ou historique, aux formes d'expression artistiques et au discours commercial ? Quant à l'autocensure, comment se transforme-t-elle d'un système de protection volontaire ou involontaire en un stimulant de la créativité ou bien, au contraire, en une entrave à la communication ? L'ensemble des contributions de ce numéro met en évidence les formes visibles ou, au contraire, imperceptibles, larvées, implicites, de la censure depuis le début du XXe siècle, dans divers pays : France, Allemagne, Grande-Bretagne, Portugal, Etats-Unis et sur divers champs : le religieux, le sexe, le politique, les habitudes de consommation... Cet ensemble offre au lecteur les outils d'une comparaison qui l'aide à mesurer les seuils de tolérance. Il s'avère que ceux-ci se déplacent dans le temps et l'espace, mais moins qu'on ne pourrait le croire. Avec la mondialisation économique et dans les démocraties libérales, la censure n'émane plus tant de l'Etat que de la société civile (groupes de pression, firmes, associations). Malgré une plus grande liberté, les individus n'échappent pas à l'autocensure. Les moyens d'expression le prouvent : censure et autocensure se répondent...
La Hafiziyya est une confrérie soufie de taille modeste, installée dans le sud du gouvernorat de Giza depuis le XIXe siècle. Cette petite confrérie, affiliée à la Halwatiyya, confrérie plus ancienne et aujourd'hui l'une des plus importantes d'Egypte, contribue à l'organisation de la vie religieuse locale par ses pèlerinages et ses rassemblements. La famille de son cheikh fondateur, 'Abd al-Hafiz (m. 1303/1886), dirige toujours la confrérie et a acquis une notabilité locale, au point d'exercer des fonctions politiques et d'arbitrage importantes. Une étude de terrain a permis de montrer l'ancrage d'une mémoire collective dans des pratiques confrériques héritées de l'enseignement du cheikh et ses descendants, se réclamant elles-mêmes de la tradition de la Halwatiyya. Un manuel de soufisme, la Hidayat al-ragibin fi al-sayr wa-I-suluk ila malik al-muluk rabb al-'alamin [La Bonne direction pour ceux qui désirent cheminer vers le Roi des rois Seigneur des mondes], assume ce rôle de transmission écrite ; l'étude de la tradition orale révèle quant à elle le travail de la mémoire et la formation d'une identité confrérique locale et originale. Faire l'histoire de la Hàfiziyya conduit à évoquer l'histoire sociale des campagnes égyptiennes et à comprendre comment s'articule l'identité locale d'une modeste confrérie de Moyenne-Egypte avec une tradition confrérique plus large et pluriséculaire.