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Chemin faisant. Entretiens spirituels
Bruguès Jean-Louis
CERF
26,40 €
Épuisé
EAN :9782204109147
Tel le départ de Moïse pour la Terre promise, tel le retour d'Ulysse à l'île d'origine, chaque vie d'homme est un exode et une odyssée. De cette vérité juive et grecque assumée par l'Evangile, Monseigneur Jean-Louis Bruguès mène ici l'éblouissante démonstration en l'appliquant avec humilité à sa propre existence et trajectoire. Car ce Chemin faisant est aussi l'épreuve d'un enfant du siècle qui n'aura eu de cesse de se vouloir un enfant de Dieu. Dans un tourbillon qui court de l'entrée chez les dominicains en 1968 à la nomination à la Bibliothèque Apostolique en 2012, en passant par la consécration épiscopale en 2000, où l'on croise les figures familières des grands théologiens de Vatican II mais encore des papes Jean Paul II, Benoît XVI et François, cette destinée singulière est aussi une page d'histoire que traversent écrivains, philosophes et artistes contemporains. Ce traité supérieur de spiritualité, parce qu'incarnée, est enfin un merveilleux exercice de littérature par l'un des Français les plus cultivés de Rome qui, en tant que gardien des Archives Secrètes du Saint-Siège, sait mieux que d'autres dévoiler l'éternel trésor de l'Eglise. Après avoir enseigné la théologie morale fondamentale à Toulouse et à Fribourg, Jean-Louis Bruguès, dominicain, ancien évêque d'Angers et membre de la Commission théologique internationale, est aujourd'hui président de la Bibliothèque Apostolique et des Archives Secrètes du Vatican.
Résumé : Le 15 avril 2019, lorsque survint le terrible incendie qui ravagea sa nef et mit à mort sa flèche, Jean-Louis Bruguès repensa aux vers que Charles Péguy dédia dans sa " Présentation de Paris à Notre-Dame " à la Vierge Marie ; il nous demandait de lui confier " nos détresses et nos désarmements ". Ce sont eux qui viennent éclairer ces méditations de Carême. Plus que jamais resplendissante en dépit de son apparence, la cathédrale dont la fragilité a révélé la valeur est un temple où l'Esprit Saint se révèle aussi esprit de beauté. Avec une ardeur mystique et une délicatesse stylistique sans pareilles, le théologien dominicain et prédicateur français livre un chant de louanges à l'oeuvre de Dieu et, à travers elle, à l'oeuvre des hommes. En laissant émaner le sacré à travers leurs productions artistiques, ils expérimentent d'ores et déjà la foi par cette quête. C'est l'esprit même du christianisme que ce livre nous appelle à redécouvrir. Non pas comme une construction intellectuelle, mais comme une voie de la beauté. Un livre lumineux de force consolatrice, d'éveil spirituel, d'émotion esthétique.
Résumé : Tout le monde se réfère aujourd'hui à la dignité humaine, ce qui constitue un progrès considérable. D'où vient-elle cependant, cette dignité : est-elle octroyée par le groupe social, ce qui ouvrirait la porte à l'arbitraire, ou bien procède-t-elle d'un principe intérieur, d'un foyer ardent et autonome, que la tradition chrétienne a longtemps appelé " âme " ? En rappelant à l'homme qu'il est créé à l'image de Dieu, nous l'éveillons à sa grandeur et à sa destinée éternelle. La référence à la création divine permet ainsi de dégager les quatre " couples " qui structurent l'anthropologie morale chrétienne : image/ressemblance, homme/femme, corps/âme, personne/communauté. L'éloge de la personne humaine n'est plus à faire. Il s'agit maintenant d'y croire.
Un fil conducteur donne son unité à cette troisième série de conférences de Carême de Notre-Dame de Paris : la dignité de la personne humaine. L'homme doit se rappeler sa dignité de créature à l'image de Dieu, se hisser jusqu'à elle, se rendre digne de sa dignité en somme (première conférence). La liberté découle de ce don, encore faut-il que l'homme la fasse triompher en chacun de ses actes responsables : il choisit alors sa vie (deuxième conférence). La dignité de la personne humaine se vérifie d'une manière éminente dans la conscience ; en ce sanctuaire intérieur, le sujet est invité par Jésus à rendre un " culte en esprit et en vérité " afin d'y entendre la voix de Dieu et celle du prochain (troisième conférence). La voix de Dieu y revêt la forme d'une loi à laquelle il faut se soumettre pour que la conscience s'ouvre à l'amour universel (quatrième conférence). La dignité implique que l'homme proteste contre le malheur du monde et s'associe pour le vaincre à l'oeuvre sacrificielle du Rédempteur (cinquième conférence). Le chrétien s'éveille enfin à la bienheureuse espérance : la mort a été terrassée, et la peur écrasé ; par la brèche ouverte par le premier Ressuscité s'est engouffrée la lumière de la gloire divine (sixième conférence).