VINCENT BY HIMSELF

Extrait Avant-propos de Bernard Gangler UNE PASSION AVANT TOUT ! Lécythiophile : collectionneur d'échantillons de parfums. Dans la Grèce antique, un lécythe était un petit vase destiné à contenir de l'huile parfumée pour le corps ; le suffixe «-phile», lui, signifie «aimer» ou «apprécier». Cette collection intéresse un large public, composé de passionnés de tous âges. Les collectionneurs ont des profils variés, bien qu'il semble que la majorité d'entre eux soient des femmes et des jeunes filles. Cette passion pour les miniatures de parfums se développe de plus en plus à travers le monde. Son aspect pratique en est une des raisons : la taille des flacons permet de constituer une très belle collection dans un espace plus réduit que celui qu'imposent des flacons de taille normale. Différents termes sont utilisés pour désigner ces petits flacons : on parle couramment d'échantillons, de miniatures touche-oreille, de répliques, ou miniatures homothétiques, mais également de tubes ou de fioles. Chacune de ces expressions définit un usage ou une forme : les flacons touche-oreille présentent un bouchon dont la douille est prolongée par une tige ; les miniatures dites homothétiques, ou répliques, sont, elles, réalisées à l'identique des flacons commercialisés. On peut apparemment considérer comme des flacons premières tailles les étrennes que proposait le parfumeur Lenthéric dès la fin du XIXe siècle dans sa parfumerie Les Orchidées. Ces petits flacons en cristal taillé faisaient l'objet de différentes présentations : «Panier fleuri», «Petit sabot», «Coffret Polichinelle», «Chaise à porteur», «Bonnet d'âne». Ces présentations sont à rapprocher des miniatures appelées «Novelties» que produisait la parfumerie Bourjois au milieu du XXe siècle, et dont les écrins représentaient des hiboux, des escarpins ou encore des oeufs en Bakélite. Cependant, au début de ce même XXe siècle, les échantillons semblent surtout avoir été des miniatures touche-oreille, qui permettaient aux parfumeurs de faire tester leurs fragrances dans leurs parfumeries. Puis ils eurent l'idée d'offrir de petites doses de parfum à leurs clientes afin de leur faire découvrir ces nouvelles fragrances. Par la suite, cette habitude se généralisa dans toutes les parfumeries. Dans le monde, on dénombre actuellement plusieurs millions de collectionneurs de miniatures. Des centaines de ces petits flacons sont distribués ou vendus chaque année par les parfumeurs et leurs distributeurs. En France, ces miniatures sont offertes, mais il est intéressant de noter que, dans certains pays, elles sont vendues. Actuellement, la plupart des échantillons donnés dans les parfumeries en France sont des miniatures «tubes sur carte». En effet, après le développement de la collection de miniatures, les marques ont découvert que leurs échantillons n'étaient plus ouverts et qu'ils ne permettaient donc plus de faire découvrir leurs nouveautés ; elles ont donc privilégié des miniatures tubes, sachant que celles-ci étaient moins collectionnées. Référencer toutes les miniatures existantes est une tâche impossible. En effet, on dénombre des milliers de miniatures déjà produites, certaines, d'ailleurs, n'étant proposées qu'en Europe, en Asie, aux États-Unis ou encore en Amérique du Sud. De plus, des centaines de miniatures paraissent chaque année dans le monde entier. Lors de nos déplacements dans le cadre de la réalisation de ce livre, nous avons ainsi rencontré des collectionneurs qui possédaient plus de 10 000 miniatures différentes de tous les pays. Nous avons effectué une sélection parmi ces échantillons. Cet ouvrage comprend plus de 1 500 miniatures datant de 1800 à nos jours, classées dans l'ordre chronologique de la création des parfums. Nous avons choisi de présenter des échantillons anciens rares, des parfumeurs L.T. Piver, Roger & Gallet et Guerlain, des miniatures exceptionnelles créées par le maître verrier René Lalique, ainsi que des miniatures semi-modernes ou contemporaines, dont des modèles étrangers rares, en provenance d'Asie ou du Moyen-Orient. Bernard Gangler

Bruce Lee est bien connu pour les films de kung-fu dont il fut la vedette et qui soulevèrent à l'époque l'enthousiasme et l'admiration des jeunes générations et des interrogations amusées de ceux qui avaient plus d'expérience et de maturité dans le domaine des arts martiaux. Cet homme hors du commun a depuis gagné ses lettres de noblesse et sa valeur n'est désormais plus contestée, de solides ouvrages de référence venant à l'appui. Cet ouvrage philosophique, comprenant plus de 800 aphorismes et couvrant plus de 70 sujets dont l'éventail s'étend de la spiritualité et de la libération intérieure jusqu'à la réalisation cinématographique en passant par la famille, assure de magistrale façon la transmission directe des convictions selon lesquelles B Lee vécut.

Résumé : Pourquoi un coeur transpercé d'une flèche représente-t-il traditionnellement l'ardeur du sentiment amoureux ? Quelles sont les différentes images de la fertilité ? Pourquoi la balance est-elle associée à l'idée de justice ? Nous vivons dans une "forêt de symboles" foisonnante de sens cachés et d'interprétations diverses. Des hiéroglyphes de l'ancienne Egypte aux logos des marques, en passant par les emblèmes maçonniques ou l'iconographie religieuse, toutes ces représentations font ici l'objet d'une passionnante analyse.

En gratifiant Hérodote du titre de " Père de l'Histoire ", la tradition humaniste accomplissait d'un même geste un double partage : en direction du futur, elle saluait l'émergence d'une discipline nouvelle, encore embryonnaire certes, mais qui bientôt trouverait en Thucydide un énergique tuteur en direction du passé, elle rejetait dans les limbes incertains du mythique ou du légendaire les pratiques mémorielles antérieures, celle de l'épopée et des premiers auteurs de "généalogies". Ce faisant, elle accomplissait un acte historiographique, puisque la discipline se trouvait ainsi pourvue d'un monument fondateur et d'un prestigieux point d'origine. Proclamer un acte de naissance permettait de disposer d'un terme à partir duquel dérouler jusqu'à nos jours un progrès ininterrompu. On sait que ce modèle évolutionniste n'est plus guère de mise depuis l'implosion des recherches historiques qui s'entêtent à demeurer plurielles - malgré les efforts répétés, surtout chez les tenants de la pensée néo-libérale, pour les réunifier sous les bannières paradoxalement conjointes du néo-positivisme et de la philosophie idéaliste du sujet. Le fructueux éclatement de l'Histoire en une multitude d'histoires a sérieusement écorné l'idéologie essentialiste d'une discipline " une et indivisible ". Avec l'abandon d'une vision téléologique et unifiée des phénomènes historiques, la question ne saurait plus être de savoir si l'Histoire naît avec Thucydide ou si elle existait déjà chez Hérodote. Il s'agit de suivre à la trace l'émergence et la permanence de procédures intellectuelles diverses, à travers des types de discours variés, de sorte que l'enquête sur l'histoire implique de droit une réflexion globale sur toutes les procédures mémorielles d'une culture, de manière à repérer quelles sont les configurations spécifiques qui émergent dans les mondes grec ou romain et qui en font l'originalité. Que la réflexion des contributeurs de ce numéro d'Europe porte sur Hérodote, Xénophon ou Plutarque, sur les " règles du jeu pour étudier l'histoire antique ", sur la singularité des représentations grecques du temps ou encore sur les relations complexes de l'histoire avec le mythe, la religion ou la poésie, on trouvera dans ces pages d'excellentes raisons, en ces temps de doute épistémologique et de scepticisme, pour continuer à faire de l'histoire...