Pour l'amour des livres. Entretiens avec Nadine Sautel

Une nouvelle extrême gauche anime aujourd'hui la France en crise. Débarrassée de ses oripeaux idéologiques les plus obsolètes, cette gauche radicale, qu'on avait cru disparue depuis la fin des années 70 et le règne mitterrandien, s'est muée à l'image de la société qu'elle dit combattre: disparate, inégale, éclatée. Polymorphe et tonique, on la retrouve sur tous les fronts: social, humanitaire, culturel, médiatique, économique, et bien sûr politique. Quelles sont ses méthodes, son influence, ses perspectives? Quelles sont ses figures, ses théories, ses pratiques? On aurait tort, sauf exception, de croire cette avant-garde tournée vers son passé. En réalité, les "nouveaux sans-culottes" qu'on découvre dans ce livre sont des observateurs actifs des grands bouleversements en cours. Des organismes génétiquement modifiés au revenu minimum universel, du contrôle des transferts financiers à l'utilisation militante d'Internet, de la défense de l'environnement à celle des précaires, leurs doléances travaillent à changer un monde dont ils connaissent, parfois en experts, les nouveaux dangers. Cet ouvrage vif, drôle, souvent grinçant, mine d'informations et de portraits, leur donne très largement la parole.

Il y a tout ce que nous avons appris à l'école, et au cours des formations que nous avons suivies. Il y a aussi ce que nous apprenons par nous-mêmes, parfois sans nous en rendre compte, en observant, en écoutant, et en faisant. C'est vrai dans la vie de tous les jours et notamment au travail, en particulier dans les structures de petite taille où l'accès à la formation n'est pas toujours facile. Ce livre décrit des situations quotidiennes où se développent ces apprentissages d'un autre type, les apprentissages informels. En s'appuyant sur des témoignages originaux, et une synthèse d'études existantes, il présente une analyse de leur nature et de leur portée, et propose des pistes pour encourager les salariés et les entreprises à les reconnaître et à favoriser leur développement.

Quand Maurice Heine écrit Luce ou les Mémoires d'un veuf il aurait pu l'intituler : Deux filles de leur père. A la même époque, Pierre Louÿs écrivait : Trois filles de leur mère. Les bas mauves et les jarretières noires, voilà qui est de Feydeau. Les amours ancillaires, voilà qui appartient aux Mémoires d'un jeune Don Juan. Tant les thèmes, en fin de compte, du roman érotique se croisent et se recroisent en assez petit nombre. Et si le veuf fait l'amour à sa fille dans un parc, c'est en hommage à l'Abbé Mouret, père spirituel. Pourquoi donc ce roman de Maurice Heine nous est-il aussi agréable ? Surtout peut-être, par ce mélange bienheureux de précisions qui appartiennent au XIXe et au XXe siècle et d'un style qui est, lui, propre au XVIIIe. Le bonheur d'expression de la littérature française du XVIIIe siècle, dans ses alambiquages grammaticaux, est sans pareil. Maurice Heine joue de cet instrument à la perfection".

Autant l'écologie est indispensable, autant l'intégrisme écologiste est insupportable. Son seul réflexe: le refus. Contre le nucléaire (même si c'est l'énergie la moins polluante), contre la voiture, contre la chasse, contre la pêche à la ligne, contre les organismes transgéniques (même s'ils permettent de se passer de quantité d'herbicides, d'insecticides catastrophiques pour l'environnement). Persuadé que la forêt hercynienne était plus étendue alors que la forêt en France aujourd'hui, que le bateau à voile est économiquement supérieur au bateau à moteur, que le retour à la chandelle et à l'eau de source est un progrès indéniable, il nous accable de son rousseauisme analphabète. Jean-Jacques Brochier met en garde contre ceux qui veulent faire notre bonheur malgré nous. Tant que ces âneries restaient des v?ux pieux, elles n'avaient guère d'importance mais, aujourd'hui, ceux qui les propagent réclament le pouvoir politique. Alors, méfions-nous de la secte verte!