Miracle après l'épilepsie. Une nuit sans lune

Extrait Introduction Vers une «pédagogie d'engendrement» Nous sommes en 30 après Jésus Christ. Toute la Judée est occupée par les Romains... Toute ? Non ! Un homme, Jésus, le Christ, se lève et enseigne. Dans un contexte socio-politique difficile, en opposition à des partis religieux puissants, face aux attentes révolutionnaires des Juifs, il transmet un message iconoclaste et rebelle, et réussit, malgré toutes les difficultés, à communiquer son Évangile. Après sa mort, ses disciples vont propager sa Parole à travers tout l'empire romain, puis dans le monde entier. Comme le relève Soria, «Jésus réussit l'exploit de transformer un groupe disparate, principalement composé de pêcheurs au filet, de paysans peut-être illettrés, d'un traître en puissance et d'un collecteur d'impôt corrompu, en une équipe performante qui fondera l'Église, organisation qui existe toujours deux mille ans plus tard». Comment donc, sans moyens de communication élaborés - sans ordinateur et sans internet ! - Jésus a-t-il réussi à enseigner de manière aussi efficace ? Quelle est sa pédagogie ? Comment peut-on s'inspirer actuellement de son enseignement et transmettre sa Bonne Nouvelle à nos contemporains ? Comment initier aujourd'hui à l'Évangile et à la vie chrétienne ? Pour répondre à ces questions, nous allons tout d'abord présenter, de manière très synthétique, quelques principes pédagogiques importants et des modélisations utilisées actuellement pour analyser les démarches d'enseignement-apprentissage. Nous étudierons ensuite quelques textes significatifs des Évangiles en les situant dans leur contexte, puis nous présenterons les démarches pédagogiques qu'utilise Jésus pour initier ses disciples. Le cadre théorique construit dans le premier chapitre nous donnera des clés de lecture de la manière dont le Christ enseigne (chapitre 3). Dans le quatrième et dernier chapitre, nous présenterons quelques pistes pédagogiques permettant de transmettre la Bonne Nouvelle à nos contemporains, en nous inspirant des démarches d'enseignement-apprentissage utilisées par le Christ. Nous tenterons ainsi de dégager quelques dimensions de ce que l'on pourrait appeler une «pédagogie d'engendrement» ou une «catéchèse d'engendrement», dans la perspective de la «pastorale d'engendrement» telle qu'elle se déploie ces dernières années en Francophonie. Nous espérons donc que cet ouvrage nous permettra de devenir de meilleurs enseignants, apôtres et catéchistes. Notre réflexion s'origine d'abord dans des considérations issues de l'univers scolaire, mais les attitudes que nous mettons en exergue peuvent valoir tout autant pour les démarches à proprement parler catéchétiques.

L'humanité n'a Jamais éprouvé plus tragiquement le besoin de Dieu. Elle ne semble repousser le plus souvent que pour avoir mis sous son nom des choses incompatibles avec l'idée que toute âme droite est appelée à s'en faire... Dieu n'est pas une invention, c'est une découverte." Maurice Zundel situe le message chrétien dans la perspective intérieure qui fait saisir son rapport avec la vie spirituelle. L'Évangile intérieur relate les entretiens du Père Zundel diffusés sur Radio-Luxembourg en 1935. Le fruit de ces méditations lumineuses et prophétiques reçut un accueil unanime qui ne s'est jamais démenti.

Après Jésus, mon ami, mes emmerdes, dans lequel il raconte sa conversion, l'auteur, engagé depuis dans la pastorale paroissiale, revient avec un deuxième livre en lien avec son parcours en Eglise. Un constat douloureux s'impose à lui : bien souvent, la vie en paroisse ne favorise pas notre libération spirituelle. L'annonce de la Bonne Nouvelle n'amène que rarement les baptisés à se découvrir aimés et habités par la présence de Dieu. Comment dès lors partager ce bouleversement qui nous anime et permettre à ceux qui nous entourent de vivre dans la fécondité de l'Esprit que Jésus nous donne en abondance ? A partir d'une situation de conflit en Eglise, l'auteur cherche un nouveau cheminement spirituel pour arriver à vivre une fraternité renouvelée même avec les personnes avec qui il est en tension. Tout l'enjeu consiste alors à arriver à "aimer ses ennemis", comme le demande l'Evangile. Pour ce faire, l'auteur interroge la culture chrétienne et dépasse ses propres blocages et désirs de pouvoir. En accueillant sa vulnérabilité, il se met à nu et se détache progressivement de "son oeuvre". Ce passage l'amène progressivement à libérer le souffle de l'Esprit qui est en lui et à oser exprimer face à l'autre un "Je t'aime" sans concession. Une unité retrouvée qui l'ouvre aux joies du Royaume.

Quand la nuit se fait dense, son amour est un feu. A toi de regarder cette lampe allumée dans l'obscurité, jusqu'à ce que l'aurore commence à poindre et le jour à se lever dans ton coeur. Frère Roger de Taizé