Impérialisme humanitaire. Droits de l'homme, droit d'ingérence, droit du plus fort ?

Dans ce court essai, Russell s’attaquait aux sornettes, aux billevesées, aux bêtises, aux absurdités terriblement ordinaires de son temps, souvent contradictoires en elles-mêmes et pourtant ressassées infatigablement par nombre d’honnêtes gens. Force est de constater qu’une bonne part d’entre elles ont toujours cours sur le marché des discours creux et ridicules et qu’elles semblent, malgré les objections raisonnables mêlées d’ironie piquante que leur faisait Russell, n’avoir pas pris une ride.

Résumé : Toute idée, aussi légitime soit-elle, court le risque d'être transformée en idéologie et d'être utilisée par les pouvoirs en place à des fins qui leur sont propres. C'est ce qui arrive avec l'idée de la défense des droits de l'Homme lorsqu'elle se transforme en légitimation de l'ingérence militaire unilatérale et qu'elle appuie le rejet du droit international. Pendant la période coloniale, la domination occidentale sur le monde a été justifiée par le christianisme ou par la " mission civilisatrice " de la République. Après la décolonisation et la fin de la guerre du Vietnam, c'est un certain discours sur les droits de l'Homme et la démocratie, mêlé à une représentation particulière de la Deuxième Guerre mondiale, qui a rempli ce rôle. Cette idéologie a réussi à mystifier et à affaiblir les mouvements progressistes ou pacifistes qui cherchent à s'opposer aux agressions occidentales et aux stratégies de domination. Elle est une sorte de cheval de Troie idéologique de l'interventionnisme occidental au sein des mouvements qui lui sont en principe opposés. De plus, elle contribue à faire oublier aux mouvements altermondialistes que l'ordre socio-économique profondément injuste qu'ils combattent est soutenu en fin de compte par la puissance militaire américaine. Ce livre se propose de démêler un certain nombre de confusions idéologiques fort répandues, surtout dans les milieux progressistes, sur les thèmes des droits de l'Homme et des rapports entre l'Occident et le reste du monde. Il espère contribuer ainsi à la renaissance d'une opposition ferme et sans complexe aux agressions impérialistes présentes et futures.

Résumé : Nul n'incarne mieux que Noam Chomsky la figure de l'intellectuel engagé. Depuis presque cinquante ans, sans jamais faire de compromis, il dénonce les excès du pouvoir, les mensonges des grandes entreprises, les abus de nos dirigeants. Dans cet essai lumineux, Jean Bricmont explique le travail et les méthodes de Chomsky. Quelles sont les responsabilités des intellectuels ? A qui parlent-ils ? Et surtout, comment peuvent-ils assurer leur indépendance face à ceux qui cherchent à les faire taire ?

Dans leur ouvrage polémique contre la philosophie post-moderne française, où ils dénonçaient l?usage métaphorique de notions scientifiques comme autant d?arguments d?autorité, Alan Sokal et Jean Bricmont avaient adressé à Régis Debray, avant même publication, leur critique de son emploi du théorème de Gödel. Une discussion s?était engagée que Jean Bricmont et Régis Debray poursuivent ici sous la forme d?un dialogue exigeant, passionné et passionnant, sur la Raison sous toutes ses formes et dans toutes ses dimensions. Quel sens attribuer aujourd?hui aux Lumières ? Au positivisme, aux sciences humaines ? Comment penser les révolutions de la physique, de la biologie ou des neurosciences ? Qu?en est-il de l?idéologie et du politique face au retour du religieux ? La notion de progrès est-elle toujours de mise ? Et peut-on établir une anthropologie fondamentale et universelle ? Convoquant la théorie et la pratique, le passé et du présent, l?histoire et l?actualité, les faits et leurs propres engagements, Debray le littéraire et Bricmont le scientifique, se rencontrent, se confrontent, et s?affrontent à la confluence des cultures. Pour mieux donner, en commun, une éblouissante leçon contre le nihilisme ambiant.