Humanitaire : le dilemme

Depuis le début de la deuxième Intifada en septembre 2000, le conflit israélo-palestinien est devenu un « marqueur » idéologique en France. Les hostilités entre « pro-palestiniens » et « pro-israéliens » se mêlent aux empoignades sur islamophobie et judéophobie. Des camps se sont formés, dont Rony brauman et Alain Finkielkraut peuvent, à leurs corps défendants, apparaître comme les porte-étendards. Simultanément praticien et analyste lucide de l'humanitaire, ex-gauchiste nourri au lait antitotalitaire, « extrémiste de la démocratie », Brauman ne cache pas sa réserve à l'égard du projet sioniste lui-même. Quant à Finkielkraut, défenseur passionné de l'universalisme principiel qui a fait de lui un Français emblématique, il est aujourd'hui l'avocat malheureux de la singularité juive. Sur ce champ de bataille que sont les médias, les coups donnés ont fermé toute possibilité d'échanges d'arguments. On ne peut donc que se féliciter qu'ils aient accepté de dialoguer.

Rony Brauman fut longtemps président de l'association Médecins sans frontières. En plus de ses innombrables missions sur le terrain, et aux quatre coins du monde, il s'est fait connaître par la longue réflexion critique qu'il a élaboré, au fil des ans, sur l'humanitaire lui-même. Ce dernier, en effet, au nom des "bons sentiments", court sans cesse le risque d'être instrumentalisé, dévoyé voire récupéré purement et simplement par la realpolitik à qui il fournit un possible alibi. Au coeur des tragédies mondiales de la deuxième moitié du XXe siècle, l'action des french doctors aura été ainsi, et tout à la fois, exemplaire et ambiguë. Aujourd'hui, c'est dans les mêmes termes - moins simples qu'on ne l'imagine - que la "question humanitaire" continue d'être posée. Par son exemple, par son cheminement et par sa vie elle-même, Rony Brauman aura prouvé qu'on peut fort bien s'engager corps et âme sans jamais se départir de son esprit critique.

Depuis le début de la deuxième Intifada en septembre 2000, le conflit israélo-palestinien est devenu un « marqueur » idéologique en France. Les hostilités entre « pro-palestiniens » et « pro-israéliens » se mêlent aux empoignades sur islamophobie et judéophobie. Des camps se sont formés, dont Rony brauman et Alain Finkielkraut peuvent, à leurs corps défendants, apparaître comme les porte-étendards. Simultanément praticien et analyste lucide de l?humanitaire, ex-gauchiste nourri au lait antitotalitaire, « extrémiste de la démocratie », Brauman ne cache pas sa réserve à l?égard du projet sioniste lui-même. Quant à Finkielkraut, défenseur passionné de l?universalisme principiel qui a fait de lui un Français emblématique, il est aujourd?hui l?avocat malheureux de la singularité juive. Sur ce champ de bataille que sont les médias, les coups donnés ont fermé toute possibilité d?échanges d?arguments. On ne peut donc que se féliciter qu?ils aient accepté de dialoguer.

Qu'est-ce que la médecine humanitaire ? Celle qui s'adresse à des populations marginalisées, éprouvées par une crise ou privées d'accès aux soins. Celle qui s'exerce sans autre objectif que de se rendre utile. Tout membre d'une organisation oeuvrant dans ce domaine se reconnaîtra sans doute dans cette définition.Mais au-delà de ces principes essentiels et partagés, les situations sur le terrain conduisent à interroger les enjeux, les limites, les contraintes politiques, les paradoxes, les développements possibles de cette médecine. Car, plus que dans l'acte, ce sont les situations qui font la spécificité de la médecine humanitaire et que Rony Brauman nous invite à comprendre.