Phénomènes psychiques au moment de la mort. Suivi de La nouvelle révélation

Ernest Bozzano est né à Gênes, le 9 janvier 1862 ; il est mort dans la même ville le 24 juin 1943. Enfant précoce, il fut doué pour les études, ce qui explique pourquoi il s'intéressa à de nombreux domaines scientifiques et philosophiques : il n'a eu de cesse de s'instruire, d'approfondir ses réflexions, d'étudier avec constance les sciences naturelles, la psychologie, la paléontologie. Mais ce qui devait devenir la quête inlassable de sa vie fut assurément l'attrait puissant que commencèrent à exercer sur lui, dès l'adolescence, les questions métaphysiques. Deux livres, en particulier, eurent un impact sur son esprit : Fantômes des vivants de Gurney et Animisme et Spiritisme d'Alexandre Aksakof. Dès lors, Bozzano aborda la question de la survivance et des "phénomènes paranormaux" avec une constance d'horloger et il devint l'un des plus éminents spécialistes de ces sujets, faisant autorité aux yeux de ses pairs. Il écrivit Spiritualisme et Critique Scientifique ; Les Manifestations Métaphysiques des Animaux ; Les Phénomènes de Hantise ; A Propos de l'Introduction à la Métaphysqiue Humaine ; Pensées et Volonté ; Les Phénomènes de Bilocation ; Des Phénomènes Prémonitoires ; Phénomènes Psychiques au Moment de la Mort : La Médiumnité Polyglotte ; ainsi que Les Enigmes de la Psychométrie et Les Phénomènes de Télesthésie que nous rééditons dans le présent volume. La psychométrie étant la faculté d'obtenir psychiquement des informations sur une personne en touchant des objets lui ayant appartenu, Bozano a écrit : "Les énigmes de la psychométrie sont aussi les énigmes de la Clairvoyance, puisque la psychométrie ne constitue qu'une des nombreuses formes sous lesquelles la clairvoyance se manifeste..."

La psychométrie est la capacité que possèdent certains sensitifs de "lire"dans un objet toute son histoire : son origine, ses différents propriétaires, ses environnements successifs, etc. La télesthésie, elle, désigne la capacité de "voir à distance". Par respectivement 26 et 23 cas très documentés, l'auteur décrit et analyse ces dons étonnants, auxquels la science d'aujourd'hui est toujours loin d'apporter une explication. (Edition corrigée et annotée)

Ernest Bozzano signe là un ouvrage méthodique dans lequel il recense 110 cas qui ne mènent qu'à une conclusion : la survie de la conscience à la mort du corps physique est une réalité objective. Son travail de classification est essentiel et rigoureux. Tour à tour, il étudie des cas d'apparitions de défunts à différentes étapes du processus fatal. Eliminant les hypothèses qui ne peuvent les expliquer il parvient à une conclusion logique qui s'impose à tout observateur objectif. Mais il va plus loin puisqu'une importante partie de ce livre étudie un phénomène peu connu des sciences psychiques la musique transcendantale. Là encore, les exemples qu'il donne sont troublants et nous amènent à nous interroger sur l'origine et l'universalité de la médiumnité musicale.

Extrait de l'avant-proposOn a fait souvent remarquer, à propos des manifestations métapsychiques dans lesquelles des hommes sont agents ou percipients, qu'elles ont été connues de tout temps et par tous les peuples. Or on peut en dire de même pour ce qui concerne les faits dans lesquels le rôle d'agent ou de percipient est tenu par des animaux.Naturellement, les manifestations métapsychiques dans lesquelles les protagonistes sont des animaux ne peuvent qu'être circonscrites en des limites de réalisation plus modestes que quand les protagonistes sont des êtres humains. Ces limites correspondent aux capacités intellectuelles des espèces animales chez lesquelles les faits se produisent. Néanmoins, elles apparaissent plus remarquables qu'on aurait pu le supposer de prime abord. Parmi ces phénomènes, on rencontre en effet des épisodes télépathiques dans lesquels les animaux ne jouent pas seulement le rôle de percipients, mais aussi celui d'agents; des épisodes concernant des animaux qui perçoivent, en même temps que l'homme, des fantômes et d'autres manifestations supranormales, en dehors de toute coïncidence télépathique; et enfin des épisodes dans lesquels les animaux perçoivent, collectivement avec l'homme, les manifestations qui se réalisent dans des localités hantées. On doit encore ajouter à ces catégories des épisodes de matérialisations de fantômes animaux, obtenues expérimentalement et enfin des apparitions post mortem de fantômes animaux identifiées; circonstance qui offre une valeur théorique considérable, puisqu'elle est de nature à appuyer l'hypothèse de la survivance de la "psyché" animale.L'examen de cette branche des phénomènes métapsychiques a été complètement négligé jusqu'ici, bien que dans les revues métapsychiques, et surtout dans les collections des Proceedings et du Journal de l'excellente Society for Psychical Research de Londres, on rencontre des cas nombreux de cette sorte. Mais ces cas n'ont jamais été recueillis, classifiés et analysés par personne. On a d'ailleurs écrit et discuté bien peu à leur égard. Il n'y a donc pas grand-chose à résumer relativement aux théories qui ont été formulées à ce sujet. Je remarquerai seulement que, dans les commentaires de certains cas isolés appartenant à la classe la plus nombreuse des phénomènes en question, c'est-à-dire à celle dans laquelle les animaux perçoivent, collectivement avec l'homme, les manifestations de télépathie ou de hantise, on propose l'hypothèse selon laquelle les perceptions psychiques de cette nature tireraient leur origine d'un phénomène hallucinatoire créé par les centres d'idéalisation d'un agent humain et transmis ensuite inconsciemment aux centres homologues de l'animal présent et percipient.Pour une autre classe de phénomènes, et précisément pour celle des apparitions de fantômes d'animaux, on supposa un phénomène d'hallucination pur et simple de la part de l'individu percipient. Mais l'analyse comparée des faits montre que, souvent, les fantômes animaux sont perçus collectivement et successivement. Ils sont, en outre, identifiés avec des animaux ayant vécu et étant morts dans cette localité; ceci, alors que les percipients ignoraient que les animaux vus dans ces conditions eussent existé