N.I.M.B.Y.. Suivi de Dialogues avec un calendrier bulgare

Mimosa a le sourire plus étrange et fragile que celui de Mona Lisa. Peut-être parce qu'elle vit un petit tracas : Savoir si son Popa est vraiment son Popa. Dans les Hauts-de-France, on dit d'une fillette qu'elle est une petite tratra, lorsqu'elle est un peu délurée, pleine d'énergie, une sacrée chipette. Mimosa est une tratra sans tracas jusqu'au jour où elle doute de la paternité biologique de son Popa à la suite de confidences entendues dans la bouche de ses parents. Conseillée par son amie Carmela, elle va demander à son Popa de faire une prise de sang pour une recherche A. D. N...

Depuis trois décennies, les zones cotonnières de la vallée de la Bénoué au Nord Cameroun sont le lieu d'accueil des populations appelées "migrantes". De religion animiste ou chrétienne et d'origines ethniques multiples, elles s'installent sur les territoires dominés depuis deux siècles par les chefferies foulbé musulmanes, les Lamidats. Leur présence est tolérée sur les lieux d'accueil en tant que force productive pour la culture cotonnière, mais leur reproduction sociale et culturelle les maintient dans un statut d'allochtones. Ce caractère dédoublé des migrants révèle l'ambiguïté de leur gestion sur les territoires foulbé. Un détour par l'histoire témoigne de la récurrence du phénomène. Cette étude montre le mouvement individuel et instable dans lequel sont pris les migrants. Ces derniers représentent-ils un des points d'équilibre d'un enjeu politique national ? Dans quelle mesure leur contribution aux élections multipartistes de 1992 a-t-elle pu, en dissociant leur choix politique individuel de leur appartenance territoriale, soutenir le parti au pouvoir, via le Lamido (chef traditionnel) ? Ceux des autochtones foulbé qui sont sympathisants de l'opposition, s'y maintiendront-ils ? Seront- ils invités en cela à troquer leur légitimité territoriale pour une autre identité qui n'est pas sans lien avec un Islam dont il faudra alors renégocier la place dans le champ politique ?

Le cas de l'apprentissage du français L3 étudié dans un contexte universitaire bulgare reflète la situation de nombreux autres jeunes qui apprennent le français après l'anglais L2. En constatant des difficultés fréquentes à l'écrit, il importe de repenser l'approche didactique pour répondre aux besoins du public plurilingue. Les dispositifs dynamiques de formation hybride avec appui sur le numérique semblent susceptibles d'encourager la créativité et d'accélérer l'apprentissage. Les tâches proposées visent à la fois à assurer une utilisation authentique de la langue cible et un entraînement raisonné et collaboratif à l'aide d'outils numériques multilingues. Evaluées positivement par les étudiants, ces tâches obtiennent également une validation sociale réelle grâce au partage des productions avec un public francophone. Le rôle facilitateur de l'anglais est observé en analysant les stratégies des apprenants à partir du niveau A1 jusqu'au niveau B2.

Le concept de transformation est omniprésent dans la psychanalyse, bien qu'il soit rarement utilisé d'une manière spécifique. C'est seulement avec Bion qu'il prend une signification particulière, c'est-à-dire qu'il devient un concept absolument central, définissant une nouvelle théorie et une nouvelle technique pour la psychanalyse. Au départ, Bion ne fait que proposer une théorie de l'observation en psychanalyse plus efficace et susceptible d'augmenter le niveau formel des concepts psychanalytiques. Mais bien vite, il en arrive à la définition d'un nouveau paradigme. Contrairement au paradigme classique, ce dernier peut être défini comme esthétique ou intersubjectif. La relation mère enfant est le modèle central de ce nouveau paradigme. Et la transformation est un outil des plus précieux (" clarificateur [illuminating] ") pour saisir l'évolution de l'expérience émotionnelle de la séance. Le concept de transformation permet de rendre l'analyste plus réceptif au discours inconscient et au spectre des manifestations oniriques en séance : rêverie, transformation en rêve, transformation en hallucinose, flash onirique, rêverie " somatique ", etc. C'est cela qu'il s'agit d'analyser dans ce numéro issu des communications du 78e Congrès des psychanalyste sde langue française. A propos de la revue : Première revue internationale de psychanalyse en langue française, fondée sous le patronage du Pr Sigmund Freud, la revue existe depuis 1927. Elle a été et reste partie prenante de tous les débats qui ont animé et animent le monde psychanalytique. La Revue française de Psychanalyse les publie, et les confronte aux données freudiennes classiques et post-freudiennes ainsi qu'aux avancées contemporaines des autres sciences humaines, de la psychiatrie et des neurosciences.