Du discours à l'action : les sciences sociales s'interrogent sur elles-mêmes

Que signifie " être adulte " ? Quels sont les enjeux ? Historiquement la définition de cette période a beaucoup varié et actuellement, l'allongement du temps de vie a déplacé l'attention vers les personnes plus âgées. Mais qu'en est-il du deuxième âge ?

En partant de la grande diversité des évaluations de projet ou de la constitution fréquente aujourdhui de monographies de projet, il est possible didentifier les règles incontournables sans lesquelles tout projet va se trouver inévitablement malmené; mettre en évidence ces règles, cest faire uvre de grammairien cherchant à définir le cadre incontournable à lintérieur duquel va pouvoir se déployer lespace de possibles que va utiliser lécriture dun projet; ces différentes règles sont ici passées en revue, depuis lart du jet et la démarche itérative du travail de conception et de réalisation jusquà la rose des vents des projets, la sémiotique des acteurs, en passant par le bon usage des paronymes du projet, les sept grandes familles de projet et les relations capricieuses entre programme et projet. Ces neuf règles identifiées permettent desquisser les caractéristiques fondatrices de toute conduite de projet.

Que s'est-il donc passé dans les mutations de la vie adulte depuis les années 1960 ? On magnifiait alors l'adulte en termes de développement de la personne, d'entrée dans la vie et d'inachèvement humain. Un tiers de siècle plus tard nous nous retrouvons face à un individu incertain parfois requalifié d'individu en friche. Dans une culture de transition à la recherche de nouveaux repères, la vie adulte a perdu ses perspectives maturationnelles pour devenir l'âge problématique des défis à affronter : ceux liés à l'avènement d'une civilisation de l'immatériel, ceux d'une crise de l'action instrumentale, ceux aussi de temporalités malmenées et en voie de recomposition. Aussi, à l'instar des autres âges générationnels, la vie adulte s'identifie-t-elle désormais à une période existentielle faite de grandes perplexités génératrices de formes d'immaturité. Celles-ci vont se manifester entre autres dans des crises transitionnelles, un mal de reconnaissance identitaire, des situations limites à vivre, une expérience à régulièrement recycler, la tyrannie d'une multitude de décisions à prendre. A travers ces différentes épreuves se manifeste une figure plurielle de l'immaturité en même temps que s'impose une déconstruction du concept de vie adulte comme catégorie d'âge homogène. Cette catégorie ne relève plus de la banale normalité mais d'un traitement que l'actualité rend de plus en plus capricieux. C'est ce traitement qui est ici identifié et situé face à un possible escamotage à venir de la vie adulte : un tel escamotage réduirait le cycle de vie à une dichotomie, d'une part une jeunesse adolescentrique qui se prolongerait indéfiniment, d'autre part un vieillissement de plus en plus précoce qui fait de notre société une société gérontocratique. La vie adulte en serait alors réduite à n'être qu'un passage plus ou moins flou, plus ou moins durable, entre les deux états.

Que signifie « être adulte »? Quels sont les enjeux qui se profilent derrière les évidences de cette situation? Historiquement, la définition de cette période de la vie a beaucoup varié, et chaque époque a privilégié un âge: le chérubin a fait rêver le siècle des Lumières, tandis que l'adolescence a focalisé les regards de notre modernité? L'allongement continuel de l'espérance de vie et l'enracinement d'une civilisation des loisirs ont déplacé aujourd'hui l'attention vers les personnes âgées. Mais au-delà du premier, du troisième voire du quatrième âges, qu'en est-il donc du deuxième âge?